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（六）观照视角
视角，是视角学之核心；观照视角，是视角学方法论之核心。
对世界和视界的观照训练过程，其实也是在间接地进行观照视角的训练。
对世界和视界的观照，一直都是在视角和视角学智慧的观照下进行的。当对世界和视界的观照完成之后，即可直接从观照视角的角度进行训练。
在观照视角的训练中，对以下十二种视角的观照可以体现出视角学独特的方法论特色——不断地提升和扩展视角的维度，从而获得更深刻的领悟。
1）看待世界以及各种人事物的某种角度（a）；
2）对a的观照（b）；
3）正在观照的主体（c）；
4）对c的观照（d）
5）生命宇宙之本体（e）；
6）对e的观照与体悟（f）；
7）对f的观照与体悟（g）；
8）对abcdefg的纵向统合观照（h）；
9）对abcdefgh的视角学观照——【级视角-心-视角-视界-世界】（i）；
1o）对abcdefghi的视角学观照——一切皆是视角（j）；
11）对级视角的观照与体悟（k）；
12）对生命宇宙观的观照——【级视角-心-视角-视界-世界】（l）。
1、a视角和b视角
在没有进行视角学训练的情况下，绝大多数人的视角停留在a视角层面，少数人会主动自觉地将视角提升到b视角层面和c视角层面，能够达到d视角以上的人主要集中在非常稀少的心性智慧实修者，但一般也会止步于d、e、f、g。h、i、j、k、l这五种视角和对这五种视角的观照，则是视角学独有的训练内容，通过对这些视角的观照训练，将极大地提升生命对于视角智慧的领悟，使自己拥有一双能够透彻观照一切同时亦能够越一切的慧眼。
先，对这些视角的观照，是在完成了观照世界和观照视界两项训练的基础上进行的，所以在实际训练中，a和b其实是对前面两项训练内容的【温故】同时【而知新】。a视角和b视角虽然是最简单的观照视角的训练内容，但与【观照世界】和【观照视界】仍然有很大的区别。对世界和视界的观照，其中重点尚不在于视角本身，但a视角和b视角，其重点却在视角本身。通过前面两项基础训练后，训练者已经初步领悟到了，世界和视界之所以纷繁复杂，人们之间的观点差异巨大，其根源乃是源于视角的不同。因此接下来的训练就将注意力和重点集中于视角，通过观照视角去领悟更深的奥秘。
对a视角和b视角的观照，是最基本的观照视角的训练。同时这两项训练内容也会贯穿于观照视角的训练。而且随着观照的不断深入，对a视角和b视角的观照和体悟会不断更新a视角和b视角，更新后的视角，则既继承了原来的视角，又越了原来的视角。就像一个孩子从婴儿长大成人，其每一步成长，都是在继承基础上的展和成长。从相续性来说，孩子似乎还是那个孩子，是同一个人，而从内涵性来说，孩子已经不是那个孩子，不再是同一个人。从展的视角来看，从来就没有一个固定不变的孩子、固定不变的人。视角的成长也是如此。
2、c视角和d视角
这里要重点说一下视角c——正在观照的主体，和视角d——对主体的观照。
视角学训练有个特点，就是任何一种视角，比如a和b，比如c和d，在不同的训练阶段，其实其观照和体悟到的内容差异巨大。那么哪一种是对的呢？视角学一般不以对错去评价某一种视角。因为在视角学的视野里，所有的视角都有其存在的合理性，不同的视角之间也是平等的。而要消除某种视角的局限，就需要不断地提升视角，打破局限，消除盲区，当以新的视角照见新的视界时，一切已然尽在眼底，无需多言。
《明空禅心》第6章 观照视角（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。