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白清推开破旧的木门，吱呀一声，木门不堪重负倒下，激起了一阵尘灰，白清不爽地后退几步。
而白清身后的黎散接住了白清，又令白清不爽的转身后退几步，冰冷吐出三字：“别碰我。”
白清都快习惯一个人入桎梏了，如今身后跟了个人都不适应，但下意识的“别碰我”是个习惯。
黎散嘴唇翁动，似乎想说什么，却又无话可说，以他们现在的身份，黎散还能说什么？
白清捂鼻嘴进入尘封多年的教室，踏着满地碎光。
车祸现场一切破碎，眨眼间便身现教室前，白清本来就不爽，还被人抱了一下，更加不爽了。
教室内桌椅倒了一半，所有印一小猫各种姿态的窗帘早已半腐烂，窗户上的玻璃因风吹雨淋日晒，花蒙蒙地一片，也碎了满墙根。
黎散一直跟在白清身后，沉默不语。
白清走向黑板报前，黑板报上依稀能瞧出是一群孩子与一位老师。
站在c位的是老师，白皮肤大眼睛绑着两条麻花辫，笑容可掬。
白清在思考，这究竟是一个人的桎梏，还是一群人的。
黎散出声了：“车撞死的是九人，我猜是九个桎梏连在一起了。”
白清回看了黎散一眼，他逆着光而站，像是在光，飞尘浮动，白清却莫名觉得这个人不开心了。
不过这与他无关。
白清又转回头，直接要触摸陈旧的黑板报，黎散一抬眸立刻上前要抓住白清的手。在黎散眼中，白清还是那么的脆弱，哪能乱碰这些。
光影突变，一切焕然如新。
“你们好，我叫阿娜尔·古丽。”
窗外的阳光射进崭新的教室内，一群八九岁的孩子坐在教室内，一二十来岁的女人立于台上，热情介绍。
白清又是后退，面无表情看了黎散一眼，双手插兜看台上。
黎散无奈又宠溺轻叹一声，半注视着白清的背影，半看教室情况。
“好奇怪的名字啊。”
“老师，你是少数民族吗？”
“老师，你是什么族的啊？”
讲台上的阿娜尔·古丽粲然一笑：“老师我呀，是维吾尔族人。在维吾尔族语中，石榴为“阿娜尔”。我来自“石榴之乡”叶城。”
在维吾尔族文化中石榴具有特殊意义，因在维吾尔族文化中石榴象征着繁荣、多产和吉祥。取名为阿娜尔，可能是也想其可能会被赋予这些寓意吧。
“老师，叶城是在新疆哪？”
“老师，叶城的石榴有多好吃？”
“老师，能讲讲新疆吗？”
孩子们化身好奇宝宝，东问西门，仿佛有本十万个为什么指着他们，让他们问十万个为什么。
阿娜尔·古丽笑着回答：“叶城的背后是昆仑山，雪水流下来，与塔克拉玛干的气候融合，形成最适合石榴生长的气候。”
“我的家乡叶城所产出的石榴个大、籽肥、汁多、味美，品种也十分丰富。而且呀，新疆维吾尔族自治区是中国省级行政区中，邻国最多，面积最大的。”
“有时候都晚上九点了，我们叶城人还在看着日落。”
这倒令白清想起了曾在新疆见过的日落照昆仑山山脉，维吾尔族的人认为昆仑山是中国境内最高的山脉之一，在维吾尔族的文化中，认为昆仑山是维吾尔族文化的源地之一。因此，昆仑山被维吾尔族人视为神山，代表着权力、尊严和荣耀。在维吾尔族两千多年的历史和文化中，昆仑山是一个非常重要的元素，被广泛用于诗歌、歌曲和故事，例如《昆仑赞》、《昆仑山之歌》、《昆仑山上的神仙》，基本都表达了维吾尔族人对昆仑山和自然的尊敬热爱敬仰与赞颂。
白清还把《昆仑赞》背了下来，唱过《昆仑山之歌》。
“老师，叶城的石榴怎么呀？”
“石榴其实也分有甜石榴和酸石榴。甜石榴一掰开便能瞧见饱满、圆润、鲜红的石榴籽，它们一颗挨一颗，紧紧拥抱在一起，像祖国五十六个民族紧紧抱在一起。”
白清记得，他在新疆时有幸吃过甜石榴，轻轻掰开石榴，抠下石榴籽放进嘴里，一咬，浓烈的甜汁冒出，嘴中就如浸入了蜜糖，那时还莫名的想找酒喝。
不过自此以后，他都不再去尝过新疆的甜石榴了，五感逐渐退化，味觉不再灵敏，他都快尝不出甜味了。
“我们那吃石榴的方法也不一样。先盛一盆水，将石木榴放入清洗捞出晾日晒天，用刀切成连花瓣状，气时拿一僻慢慢剥下石榴籽吃……”
《黎池书法》第74章 维吾尔族女孩（第1/3页）本章未完，点击下一页继续阅读。