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就在和氏惊讶于许盈和想象中截然不同的时候，许盈正陪着杨氏。
许盈上辈子从记事起就没有母亲，所以即使恢复了记忆，再面对这辈子的生母，也不会有不适应的感觉。更何况，南来以前的记忆是那样完整，那时他是真心孺慕着母亲的他着他的母亲，就像这个世界上任何一个孩子一样。
许盈陪着杨氏用餐，杨氏的餐食和和氏差不多，只是多了两样小菜。不是许盈舍不得，偏偏要在和氏等人身上省几碟小菜，而是在不同的人身上做不同的安排，这才是对的就像红楼梦里贾母起头出钱，给王熙凤过生日，她出了钱之后，其他人都会自觉按照身份分成数等。
不是她们出不起钱，而是各有身份而已。
相比起杨氏，许盈的餐食就要简单多了，只有一碗粳米粥、一碟酸笋。
杨氏着心疼“你才多大就算是守孝，也不该如此清苦”
说着就让人将自己面前的小菜端两碟给许盈。
此时非常重孝道，死了亲爹亲娘，这是最重的孝若是个男孩儿，等到下葬，还得在坟墓周围搭一个棚屋居住，等到孝期过去才行
守孝这件事说起来颇为复杂，涉及到了衣食住行四个方面。其中行是最简单的，一般来说守孝不能出门，得一直呆在棚屋中。若是家中有事必须要儿子出面处理，也得呆满一定的时间若是不止一个儿子，长子则必须呆满孝期，其他儿子呆满一定时间之后出面处理各种庶务。
此时多的是宅男，不出远门实属简单。
穿衣的讲究相对复杂，但也不难所谓五服制度，其实就是从穿衣而来。分别是斩衰不缝边的粗麻孝衣、齐衰缝边的粗麻孝衣、大功粗熟麻孝衣、小功普通熟麻孝衣、缌麻细熟麻孝衣。
孝衣很粗糙没错，但孝衣其实只是一层外衣，里面穿的衣服要求素净，却不要求和孝衣一样的材质。极个别侍亲至孝者，会里外都是粗布麻衣，但这种终究是少数。
所以，孝衣并不算折腾人夏天比较辛苦，因为夏天穿衣比较轻薄，领口、袖口常常能感受到
孝衣粗糙的质地。但许盈的孝衣不知道捶打、搓洗过多少次了，就算是粗麻，也变得柔软了很多。
至少在接受范围内。
真正折腾人的是住和吃儿子为父亲守孝，那是得住进棚屋的棺椁没有下葬以前，棚屋极端简陋，四面漏风，且住在里面只能直接在地上铺草睡等到下葬以后，则用湿泥涂墙挡风。
下葬后又有一系列的哭丧活动这种哭丧活动在下葬前就开始，朝夕哭、既夕哭、反哭、卒哭，哭丧活动还和丧礼的其他仪式间杂着进行。直到卒哭完毕，守孝才算是进入正式阶段这个时候守孝的棚屋可以稍稍整理一下。
毕竟之后要住很长时间的最长可以住到两年零一个月的古人服斩衰，说是三年，其实只需要两周年加上第三周年的第一个月。
守孝期一年之后，称之为小祥，这个时候棚屋可以拆除改建，只要不装饰房屋，建的新屋基本上可以达到正常的居住条件。
守孝期两周年之后，称之为大祥，这个时候就可以从棚屋搬走，回家守孝了。不过这个时候离守孝期满除服，也只有一个月了。
有特别孝顺的，当然可以一直住最简陋的棚屋，并且住满整个孝期。但只要达到标准，就算是守礼了。
另外，关于吃的问题斩衰先要三天什么都不吃，然后喝粥，早晚一小把米。卒哭之后正式守孝，食谱中加入蔬菜。小祥以后则素食都可以，但调味品只能有盐，酱醋之类的调味品得等到大祥之后才能出现。
古人守孝确实很严厉，但在真正执行过程中，能够一丝不苟完成的非常少
别史，以及二十四孝之类的教化籍上，好像孝子遍地都是，完成最严格的守孝制度对于孝子来说只是标配，轻轻松松，仿佛洒洒水而已。其实不然，几千年的历史，历史人物更是如恒河沙数，但能挑选出来写进里被赞扬孝顺的也就是那么些。
如果排除掉一些虚构夸张的，剩下的就更屈指可数了。
可见，能严格完成守孝的，其实也很少之所以觉得多，只是一种幸存者偏差而已。
许盈甚至怀疑，没有任何一个人可以做到完整完成斩衰的
《三国天纵英才麒麟儿》119第 119 章（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。