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御剑之术，讲求心神合一，既考验着御剑者坚毅念力，也对修为真灵有着极高要求。
念力之修，法门有四，术、法、符、咒。
道统修为，以真灵为基，聚纳天地灵气，炼化为灵息为身体所适，而后去伪存真，取其精华，去其糟粕，故称真灵。
王朝大道盛行，以天尊《道藏》为源，确立道家法门三千，即为三千大道立，道统顺天成，这是道门修行无法绕开的要义精髓。
人固灵息而强筋骨，聚纳天地之灵为自身所用，是遵循道法修行的统一认知。
天地浩瀚，法门其实无数，修行之路纵然繁多，道法三千与其他宗门教派之所以并立，虽教义有不同，但修行之法大致殊途同归。
道门修行之法历经千年衍变，在无数前人的开拓下，已经展到难以变动的巅峰地步，也是如今道统宗门一致遵循的准测，无可替代。
与释教打坐参禅和儒道读万卷书行万里路不同，道门以吐纳吞息之法纳天地真灵为九息。
九息稳固，强血脉、筋骨、身躯，故先圣有云：朝闻道，夕死足矣！
于是境界之分从闻道境始，而后入朝。
入朝境共分二期，小天座与大天座。
一朝灵识初现，进阶蓦。
蓦境界有二，初境与巅峰。
巅峰桎梏，感怀苍宇，灵识若可攀穹顶，则为大盘。
大盘境界亦有二，结印与小满。
道尊骑驴飞升时临渊感慨，人生小满无大满，可说无憾。
人生无憾得小满，一步天象渡紫天雷电天劫，成功抵挡紫电天雷即为圣人。
一朝入圣，凡人不朽。
倘若有幸破生灵桎梏飞升九天，受世人香火顶礼膜拜，世间功德无量，获上苍赠无量机缘，便可寿与天齐!
天人是否立于世，全凭天意。
倘飞升之时不幸被九天雷劫劈个形神俱灭，即便飞升也是徒劳枉然。
因此世间圣人寥寥，而天人更是凤毛麟角，便是有着这层原因。
……
小司催动体内充盈真灵，眉间炎火伴随心念跳耀，御剑控制四柄飞剑齐出，感知着体型暴涨的山魈其狂戾之气的变化。
四剑在小司念力控制下，真灵涌动，利用身体感知与念力将剑术与结印法门演绎到巅峰，以不可捉摸的运动轨迹控制四剑由四面起攻击，看似径直飘然，实则剑气划空，剑意以一道飘忽不定的游荡之态不断变化。
尤其是寒山剑，划空飞逝时寒气森然如雾，使所经之处的空间不但温度骤然下降，就连气流也仿佛携冰魄寒意，将剑身周身的空间给冻结。
《琅琊榜太子》第58章 寸芒一剑细如柳（第1/1页）