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一切就像是一场突发的噩梦，来的毫无征兆，去的却又悄无声息，不过噩梦消退之后，可能随之而来的会是另一个噩梦，这就是李再安目前的真实感受。
从昏迷中醒来的时候，李再安就发现自己仍旧呆在水里，不过盛水的容器已经不是那个充满旖旎的浴缸了，而是一坑水牢。浸没到胸口位置的污水惨绿中带着点黑，水面上还漂浮着密密麻麻如同芝麻一般的小虫子。
吸一口气，只感觉气味恶臭难闻，令人作呕，当然，这只是最初时的感受，时间一长，鼻子的嗅觉都迟钝了，也感觉不出什么来了。
离着李再安不到两米远的另一侧，一个不知名的倒霉鬼背靠牢壁挺立在那，露出水面的胸口以上位置完好无缺，甚至脸上那种恐惧、惊骇的表情都清晰可见。只是稍微搅动一下水面，就能到他水面以下的身体都消失了，只剩下森森白骨，那一根根发乌的肋骨，令人了毛骨悚然这是水面那种小虫子制造的杰作，虫子名为“甘纳乌”，具体代表了什么李再安也不明白，这是给他送饭的人说的。
甘纳乌是一种食肉的两栖虫，生活在亚马逊丛林的沼泽里，它们叮咬动物的时候，会像蚊子一样释放一种神经毒素，让动物感觉不到丝毫的痛楚，但如果这倒霉的动物在一个地方停留的时间长了，就会被甘纳乌侵蚀的仅剩一副骨架。
从醒来到现在，李再安已经在这该死的水牢里呆了将近三天了，这三天里，他一秒钟都不敢睡，每隔一段时间，就得忍住恶心，将身子从上到下的打扫一遍，将那些附着上来的小虫子扫掉。天知道对面那位倒霉的老兄坚持了多久，反正李再安是感觉自己快要坚持不下去了，不管最后是累死还是被这些虫子吞噬了，总之是一个死，不出意外的话，是躲不过去的。
死倒是无所谓，这玩意李再安早就透了，不说人生自古谁无死之类的豪情壮语，至少自从走上这条路以来，他就等于是走上悬崖了，至于说是脚朝下摔死还是头朝下摔死，不过就是形式上的差别罢了，本质上没啥区别。
现在真正让李再安感觉懊恼的，是他算错了一点，那就是高估了哥伦比亚那些毒贩的忍耐力，自认为可以有一个同他们面对面交涉的机会，可谁成想这些家伙竟然连见他一面的耐性都没有，就打算这么整死他。
没错，李再安相信能把他从旅店里绑架出来并关进这水牢的，铁定就是那些潜藏在丛林中的毒贩、游击队，他也相信这些家伙定然知道他的来历，正因为如此，他才没有做太多的戒备，毕竟他原本就是要来跟这些家伙见面的。若是早知道会出现眼下这样局面，他宁可做殊死一搏。
谋事在人，成事在天，这世上就不存在百分之百能够兑现的计划，李再安暗自发誓，如果这次能有机会活着走出去，将来绝不在把能否最终成事的选择权交到别人手里。
或许是因为抱着必死的信念吧，李再安的心里很平静，连着几天，那个唯一在他面前出现过的黑人小伙子送饭过来的时候，尽管饭菜比狗食强不了多少，他还是照吃不误，而且吃的很香甜。黑人小伙子只负责给他送饭，连着三天的时候，很少跟他说上一句话，因此，当今天又听到头顶有声音传来的时候，李再安也多想，只是等着那个小塑胶篮子从上面垂下来，然后他可以吃些东西，补充一下消耗过多的体力。
不过今天的情况显然有些特殊，李再安在极度的困倦中没有等到篮子垂下来，反倒听到一阵儿铁器碰撞所发出的叮当脆响，片刻之后，还没等他抬头一眼，就觉得早已麻木的肋下一阵儿肉紧，紧接着，他整个人便缓缓的从水牢里升起来。
在水牢里呆了三天，时刻被死亡的威胁所围，再加上三天不眠不休，精神与肉体上的双重折磨早就令李再安处在虚脱的边缘了，被人从水里拖起的时候，他甚至连牢外有些什么人都顾上，整个人便因为绷紧的神经骤然松弛下来而昏迷过去。
也不知道昏迷了多久，当李再安再次清醒过来的时候，人已经躺在了一张松软的大床上，床边挂着厚厚的蚊帐，不到外面的情况，隐约中可以听到有人声从远处传来，像是在吆喝又像是士兵在训练。
蚊帐里充斥着一种类似强酸的难闻气温，李再安挣扎着从床上爬起来，这才发现气味竟然来自自己的身上，从胸口以下，大半个身子上都涂抹着一种乌中带绿的油状物，也不知道是什么东西，应该是用来治疗虫子咬伤的。
活动一下手脚，感觉不到有什么痛感，想来身上的伤势应该不重。李再安坐着犹豫了一会儿，伸手撩开蚊帐。
蚊帐外面是一个空荡荡的房间，咋上去像是个库房。四壁都是木质结构的，就是用一根根大腿粗细的木梁垒砌起来的。右侧墙壁上挂着一个简陋的黑板，黑板上方贴了几张人物像，从左到右依次数过去，分别是马克思、恩格斯、列宁、斯大林和毛泽东，而黑板上则写着一段西班牙文，翻译过来是“下定决心、不怕牺牲、排除万难，去争取胜利。”最后的缀语是我们伟大的革命理论导师、世界无产阶级兄弟的指路明灯，毛泽东同志。
说实话，如果不是清除的知道自己身处何方，李再安甚至怀疑自己是重生到文革时期了，在哥伦比亚南部的亚马逊丛林里，竟然到这些东西，难免会让人感觉很诡异。其实再细想，这也没什么，哥伦比亚的绝大部分游击队都出身于哥伦比亚共产党，而哥伦比亚共产党与尼泊尔共产党一样，都是信奉毛主义的，他们崇拜的就是毛泽东。
尽管国内不承认，实际上在76年之前，毛泽东思想的确是作为一种意识形态持续不断对外输出的，本质上这种输出与伊朗搞的那些差不多。在共产主义的整套理论体系中，马克思主义的理论依据，它讨论的是世界观，是方法论，是辩证法；而列宁主义的是一个成功范例，它等于是对马克思主义观点的论证，告诉人们这条路能走得通，是可行的；而毛泽东思想的则是武装斗争的经验，从论持久战到论游击战，再到人民战争理论、农村包围城市，说的更直白一些，它的是一种如何使用暴力的理论，所以战斗性很强。
由此，将毛主义奉为经典的组织，大部分都极富战斗性，不妥协，不屈服，不择手段。像哥伦比亚革命武装力量，像秘鲁的光辉道路，像菲律宾的新人民军，像日本赤军，像荷兰的红色曙光这样的例子太多了，就连印度也深受这方面的困扰，活跃在其境内的三大毛主义组织，以各种形式的武装袭击涤荡着大半个印度，从某种程度上来说，中印之间难以达成互信也有这方面的原因。
从床上下来，李再安四处打量，想要找出一条裤子穿上，他现在就像是阿凡达里的外星人，而且还是没穿衣服的那种，形象实在有失观瞻，尤其是两腿间那一坨，就像是长成簇却未成熟的小椰子。
床边一个粗糙的木质小柜上倒是叠放着一身衣服，是军装，迷彩服，簇新簇新的，李再安瞅见了，再自己身上涂抹的药膏，想着是不是应该先洗洗澡再说。
他心里正这么想着呢，门外有人大概是听到了动静，飞快的朝里面窥探一眼，在李再安还没清对方是男是女的时候，又缩了回去，紧跟着就是一阵儿脚步声飞快的远去。
没一会工夫，两个穿着迷彩军装的女孩一人提着一个水桶走进来，两个女孩长得都不赖，尤其是腰间扎着武装带，把修长的身材绷得更显苗条。
见两个女孩提着水进来，李再安就知道是给自己梳洗的，尽管浑身上下一丝未着，他倒也没觉得有什么羞赧的，大大方方的站在屋子中间，让两个如花似玉的女兵给他清洗身上的药膏。
药膏也不知道是什么东西做成的，能不能治伤不太清楚，但对呵护皮肤真的很有效果，药膏洗下去，从上往下一，呵，整个的白了一层，就连该长毛的地方都清洁溜溜的。
好不容易清洗完了，两个女兵又帮着他把那身军装穿上，最后，其中一个才冷冰冰的说道“跟我们走，将军要见你。”
“将军”李再安嘴里嘀咕一句，在他前身的记忆中，将军这个词怎么也得是军区首长才能配得上的，至于哥伦比亚这地方，所有游击队的武装加到一起，估计都没国内最小的一个军区人多。
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《黑金教父是什么意思》第67章 第六十七章 恍如隔世（第1/1页）