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听了张静一的话，天启皇帝点头。
立即表示赞许道“这便是卿家安置流民的功绩了，就因为卿家安置了流民，使他们可以衣食无忧，他们才肯效命，是这个道理吗”
张静一道“大抵是这个道理。”
其实真要长篇大论的细说，还真有点复杂，陛下大致懂了就好。
只是群臣之中听到这里，其实心已寒了。
这不是分田地吗
我特么的肯分田地，我还用操这个闲心吗
此时，张静一又接着道“这其二，便是让他们入学，教授他们读写字这朝廷平日里总说教化、教化，圣人常说，有教无类。可这教化为何提这么多年，百官们却又怎么总说天下人有失教化呢说到底，其实是大家口里说着教化，可这教化，也只仅限于少数的读人罢了。读人天生就生在士宦之家，自小便锦衣玉食，家学渊源深厚，他们需教化什么呢”
“倒是像这些寻常的百姓，他们没有条件能够学习到什么道理，也没有条件能够读写字，自然而然，军校急他们所急，教授他们一些文化知识，其实也不必太多，只要粗通文墨即可，让他们得懂公文，能熟读军令，可以会基本的算术，能将大致的历史记在心里，便可以了。只有他们知道了这些，才可以和他们讲岳武穆，讲文天祥，传授一身报国有万死，双鬓向人无再青；或是传授男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”
一说到传闻学问的事，许多大臣就有种古怪的感觉。
要知道，这读，历来是某些人的特权，而在这些人心目中，寻常的读是无用的，你得读正经，什么是正经呢四五经。
当然，只单纯的会读四五经还不够，你还得有正确的理解
怎么理解呢读那些圣人们的注解，圣人怎么理解，你就怎么理解。
读错了，不行
理解错了，也不行。
这就是所谓代圣人立言，也就是说，你得说圣人的话，不能说自己的话，你若说了自己的话，便要贻笑大方了。
因而几乎所有的正统读人，他们只要张口，便永远离不开“子曰”、“孟子曰”、“云”、“古之君子有言”等等。
可你这军校是什么玩意
此时，张静一又道“这其三，建奴人作战，尤其是弓马之术，确实颇为犀利，而我大明素来缺少战马，且兵士难以掌握精湛的马术，至于弓箭他们渔猎为生，对于弓箭可谓是再熟悉不过，我大明要培养弓马娴熟的将士，需要花费多大的本钱既然我们无法在这方面可以当其锋芒，那么还是臣那一套法子，他们打他们的，我们打我们的。臣日夜操练夜战之术，让生员们熟悉夜战，白日里，臣可让生员们好好休息，可只要到了夜间，这黑夜便是我们的天下了。”
夜战
天启皇帝正因为过于熟悉军事。
所以当初张静一提出夜战的时候，他才嗤之以鼻。
在他来，张静一过于想当然了，这就好像还不会走路的孩子，你却提出让他去跑一样。
大明的将士训练程度低，连白日作战都够呛了，你居然还想让他在夜间作战
不说其他的，这夜晚作战，如何克服视弱的问题
就算解决了视弱的问题，又怎么在夜间的情况之下，督促将士们奋勇冲杀
用后世的话来说，士兵在没有监督的情况之下，是没有办法发挥主动性的，在这漫漫长夜里，你下一道命令，人家早就跑没影了，你说进攻，他趴在原地，反正你也没办法到他，狠狠给他几鞭子。
可实际上，绝大多数的明军，都是这个样子，你指望这种士兵去夜袭
《锦衣仵作》第一百九十四章 赏赐（第1/3页）本章未完，点击下一页继续阅读。