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只听到师父这时又说了一声:“你觉得是你在真呢?还是别人在看呢?是不是总有一种感觉,那就是有个东西在指引里,当你在看到某处的时候,就会拼命的告诉你,这里看过了,这里看过了?其实这里看的并不仔细!”
“好像还真是!”东伯远说着。
“那是彼我之观,不是真我!真我不受外界的干扰,是一种直的存在。”师父说着。
东伯远听着师父的话在那里点着头,然后问道:“师父,你说的这些我都明白,但是有个问题就是,如何才能摈弃彼我,到达真我呢?”
师父听到他的话后,笑着摸了摸下巴上的胡子,然后说道:“摒弃彼我!在知!在明!所谓知!向内探寻,所谓明,向外现;你可以试试!”
“恩!我知道了!”东伯远说着,然后又枯坐在那里,心里想着,这万事都是开头难了,只要自己坚持下去一定能成。
师父这时站了起来,说了一声:“你在这里悟吧!明日我再过来。”
听着师父离开,东伯远又是枯坐在那里。
时间对于修士来讲,并不是一件很重要的事情。
东伯远自己这时也不知道坐在那里有多久了,只觉得那天空之上,日月流转,师姑也没事的时候来他这里看看,很快只觉得周围的世界,就像是被覆盖上了一层白雪,接着又是看到那白雪的融化。
他不想再去看了,那眼前的景色对他来说,只能是乱花渐欲迷人眼,五花八门的,只让人看了心里匮乏;于是便闭上的眼睛。
有人说眼睛是心灵的窗户,实则不然。
老子有云:五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心狂;难得之货,令人行妨。
这此东西看不如不看,听不如不听。
外物的变化,永远都是无穷无尽的,只用眼去看,永远都不能达到直我之境,只有那内在的自我,才是一成不变的。
一棵树苗,会随着时间的流逝,而长成一棵参天大树;一只小鸡也会随着时间的流失,而长成一只雄鸡,或是雌鸡。
世界的变化与身体的变化都在随着时间的变化而变化,他们都是不可定的,无规则,既是无边界,无边界既是不可控,不何控的东西不必去把握,它终究还是会因为存在于各种变化之中,得到逃离。
这时外我,既是彼我。
守真抱朴,真我是一种最纯粹最朴素的东西,它只存在于人的内心,而且一成不变,而这一成不变的真我,既是修真的真,既是我!
闭上了眼睛之后的东伯远,这时只觉得自己的内心世界像是在充斥无比杂乱的东西,就如同拿着手机看购物软件一样,什么东西都想要,又不是什么东西都能要,买了以为有用,实则无用,但又觉得不买可惜,又生怕错过。
这都是外物的杂乱造成内心的杂乱,让人渐渐的脱离了真我,而向着彼我的展,以至于在通过眼睛观察这个世界的时候,总是觉得所有的东西即熟悉,又陌生。
它们都在无时无刻的通过它的变化来影响着你,让你脱离着真我的境界。
从而产生一种叫做怕的概念来。
因为看到了死亡,而去害怕死亡,因为害怕而要去解释,又因为在解释的过程之中,牵强附会,使所有的事情都在偏离,从而愈的害怕死亡。
死亡只是一种过程。
想到这里东伯远开始着手整理起自己的内在世界,先将所有的妄想,与所有的喜怒哀乐,全部摒弃,让那些东西无关于我。
心不动则神静,神静则心安,心安则气顺,气顺则自然。
突然只听得一声鸟鸣传来,吓的东伯远一个激灵,但又很快安静了下来。
只觉得这时一只鸟儿在他的肩头落下,在那里唧唧咋咋的叫着同伴。
很快同伴到来,在一声声打闹之下离开,它们飞向远处,时而近时而远,慢慢的又消失在了天际。
闭目塞听,也并非是一件好的事情。
《踏仙全文免费阅读》第77章 彼我(第1/3页)本章未完,点击下一页继续阅读。