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行包收拾停当，完全是随时可以离开岳父母家。差点忘到一干二净，装化猪油的塑料桶，尚有百十来元钱的押金未退。把装化猪油的桶子拿去退回押金，何须再为十多二十元钱发愁？赶紧找岳父问问装化猪油的桶子，岳父闻言神情大变，厉声回答：“送人了”。难怪始终没看见化猪油桶子，原来是送人了。庶盶如鲠在喉，几欲以师者身份，对眼前为老不尊的岳父好好说教说教。
转念一想，这一走，今生今世能再有几次照面都难说，即或有机会聚在一起，自必将是屈指可数的。
毕竟，孩子身上永远流淌着一半他们的血液，自己若在这里与他们较真，弄不好也就断了孩子与他外公外婆的这条路——对孩子没有任何好处，还是息事宁人为妥。所谓“从牛头都剥到牛尾了”，只要有路费走人，就了事大吉。
缺少十多二十元钱，真就没勇气跨出新旅程一步。实在无可奈何，庶盶希望岳父把晓晖的钱多少取点给孩子做零用。不提卖化猪油的钱，也不提你们借钱该还的事。强行留下孩子不许带走，为了协商解决，本人身陷此地将近三百天，尽管争争吵吵连续不断，但田间地头干的农活大抵可以比肩岳父母。打米、磨面、粉猪饲料，需肩挑到1。5公里开外，很多次加工完挑回家时（普遍是早或晚），岳父正躺在那把陈旧躺椅上，一幅好不怡然自得神态。家里的饮用水，来去将近一公里一个月一百多挑，几乎全是本人挑回。
; 只要本人在家，孩子寸步不离，理所当然要照看孩子（若遇大白天则相对轻松）。自己身体健康愈来愈差，除精神因素外，也与这种连轴转的强体力劳作密不可分。在此前提下，即或是旧社会的恶霸地主对待家里的长工，在长工离开时也少不了打发几个路费盘缠的。若是非要岳父母打发几个路费盘缠，同样是天经地义的事，至少岳父母不敢在大众广庭之中说个不字。不过，向岳父母要钱，那是比剜他们心头肉还难受，本人不提也罢。
单说自己与晓晖、孩子一家三口，无论你岳父母心里怎么想、怎么对待，但只有本人、晓晖和孩子，才是堂堂正正的一家人。你们早已在我一家人中，肆意划出一道血肉模糊的裂痕。没有本人和晓晖的正式应允，你们做父母的，凭什么无法无天地就把我们的家给分了？在本人毫不知情的前提下，就公然对我的家进行事实分家，为何不在大门外公开宣布本人与晓晖已经不是一家人了？
念兹在兹通过言行，将晓晖与其丈夫削离，非要将晓晖的一家人分成几个家。擅自给女儿及其丈夫分家的事实历历在目。偷偷摸摸、自欺欺人，满以为别人的眼睛和耳朵都是不管用的陪衬。殊不知，连左邻右舍的不少明眼人，早就看的一清二楚。且不说本人同晓晖还是堂堂正正的一家人，哪怕就算不是一家人了，确保孩子的生活、学习等不受影响，是双方没有任何理由推卸的起码责任。
; 本人从江东回来，几近身无分文，然后外出一个多月时间，继之在此的三百来天，最近几月随时弄药，任谁都清楚本人早已缺钱了。在此前提下，连给自己的亲生骨肉——外孙子取点零用钱，何况这钱不是你们的——连外孙子应有的权利也要剥夺，敢于不拿出分文，你们有胆这样做，有没有胆把这件事拿到大街市上去原原本本讲给人们听听，让众人评评理？
《如何走在创新时代的前沿》第十四章 家风家教26（第1/1页）