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接送老余的车队，直接开进余家村。
等待许久的余老六，看到ag虎头奔，一边招呼俩儿子点燃鞭炮，一边带上媳妇，一把鼻涕一把泪的冲上来。
“我的二哥哎，你终于回来了。”
“是啊，回来了。”
对于老余和余妈来说，半年过去，余家村已经变得极为陌生。
不止眼前的事物，还有昔日没什么来往，现在却热情打招呼的村民。
若非远处的高公路，以及那个万恶的桥洞子，夫妻俩还以为走错了地方，认错了人。
“呜哇吹起来！”（唢呐）
“踩高跷的呢，快上！”
“秧子，打起来！”
不知因为太穷，还是各地民俗不一样。
十里营每逢重大节日，或者隆重庆典，又或者红白事，全都不流行舞狮、舞龙。
而是吹唢呐，踩高跷、打秧子。
前两者不必多说。
打秧子带个‘秧’字，却与秧歌完全不同。
大概意思是，把乡里最魁梧雄壮的汉子们，聚集在一起，穿上金黄色的衣服，带上金黄色的头巾，收紧裤腿和袖口，人手两支鼓锤，腰间再加一锣一鼓。
起手扎马步，左右双脚轮番踩踏大地，后续全是庄稼把式，或刨地，或锄草，或拔苗，或扶犁、摇耧、驾车、垒垛、踩实，放边，起顶……
所有动作粗犷剽悍，各种步伐朴实稳健，口中吼着嘿哈呵呦，远远望去气势磅礴，热烈奔放，节奏感极强。
处处彰显了鲁西人的勤劳与豪迈。
却又犹如南边的水泊文化，夹扎着些许山寨之风，义匪之气。
传闻该民俗舞起源于商周巫祝，常常用于祈福、驱邪、示威、庆丰收。
小时候，余阳曾见过千人场面，步伐踩踏的声音，盖过锣鼓喧天，并且隔老远都能感受到大地在震颤。
后来公社解散，人心就没那么齐了，加上家家户户都有自己的事儿，愿意配合训练的人也越来越少。
大概从年二月二的庙会开始，十里营再也没举办过打秧子。
现在让自家个壮汉施展出来，整齐划一的动作，沉闷浑厚的吼声，整个场面远比以往更震撼。
以至于仪式性质的节目表演，反而成了人们驻足欣赏的重点。
包括高公路上，也有人围观。
“看着真带劲！”
“他们这是在练武吗？”
“水浒拍早了啊。”
就在高上的人，越聚越多的时候。
招商办主任拉着木排车冲上来，“豆苗，新鲜的豆苗，本地特产，错过了可就买不着咯……”
“咋卖啊？”
“块钱一盒。”
“这么贵？！”
“看牌子，出口俄罗斯！”
围观者拿起一瞧。
《农业十大骗局》第46章 打秧子（第1/4页）本章未完，点击下一页继续阅读。