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蛤蟆幻影的疯癫与紊乱状态，使说不得禅师想起明知山教众内流传多年的一个传闻。
这个传闻在释教内严禁散布，因为是明知山近千年以来的一大丑闻，揭露了佛陀菩萨们的伪善，以至后来很多沙弥宁愿漂泊四海，做苦行僧走坐修禅，也不愿在佛陀座下听诵经文。
据说泥菩萨佛法悟性群，晋升菩萨果位时就参悟出大乘佛法，并与众佛论道，险些将明知山的佛陀辩下莲台。
泥菩萨提出的大乘佛法与佛陀们尊崇的小乘佛法教义差别很大，泥菩萨因此受到其他僧人排挤。
佛陀为减小影响，委派泥菩萨东行传教，之后之事便广为人知。
佛陀之所以让泥菩萨远赴中原，其实是想利用他九蛟缠身的厄难之体，将灾难转嫁给正值多事之秋的中原。
魔立佛出，释教拯救世间疾苦，泥菩萨若传教成功，明知山方可趁机弘扬佛法，扩充僧众，从而达到对儒道两家的压制，重塑以佛为尊的三千大道。
倘泥菩萨未能立稳中原，九蛟缠身活不过弱冠之龄，厄难霉运不会留在明知山，一举两得。
此举无论成败，释教都只损失一个厄难缠身的妖族信徒，于整明知山而言并无任何损失。
后来泥菩萨为一人族女子入魔，动了凡心大开杀戒之事，说不得禅师认为此事蹊跷，释教内部有人猜测应是云梦山的旁门左道从中作梗。
此事距今七百多年，很多秘密已不可考，说不得禅师也没再到处搜罗打听。
看到蛤蟆幻影种种反常举动，再结合他混乱思绪里吐露的一些背道言语，有关他入魔一事，已基本可以断定。
好在这只是法相之腿的元灵幻影，无论魔性还是元灵强度都不足以对他构成威胁。
“我不记得了，完全不记得了。”
蛤蟆幻影很痛苦，瞳孔闪烁着不甘与愁怨。
老和尚并没有显得太过着急：“你好好想想。”
“很乱……许多人，许多事都已经模糊……你能否帮我？”
贪婪在这一顺变成了渴望与祈求，看得老和尚险些动了恻隐之心。
眼前的蛤蟆幻影虽是泥菩萨法相之腿的残灵，可依然改变不了他有魔性一面的事实。
老和尚尽可能地克制着慈悲：“你得与贫僧交换逆天改命之法。”
华灵在蛤蟆幻影的消耗中又出现涣散，气力也开始虚弱起来：“我饿……我需要恢复法力，将记忆一点点拾回，如果能找到我的法身，或许我的记忆能够全部恢复。”
泥菩萨法相之腿虽具魔性，但这道时不时会失控的魔性还是未能完全战胜佛心，他这时的神态显然平和安分许多。
“贫僧这里有颗碧血玲珑珠，你暂且藏于这颗珠子内，我每日为你诵经供养，助你早日祛除魔性。”
老和尚手里的碧血玲珑珠是释教一位怒目金刚圆寂时留下的舍利，其中蕴含强大佛力，可以祛除泥菩萨法相之腿的魔性，从而助他稳固华灵，恢复记忆。
同为佛门，蛤蟆幻影对慈眉善目的老和尚逐渐已经放下戒心：“我信你。”
幻影化作一缕游丝钻入碧血玲珑珠，老和尚这时咬破手指，在灌输强大灵力的同时，也将精血滴入珠内供养泥菩萨法相之腿的残灵。
……
《琅琊榜片尾曲是谁唱的》第4章 知难北游撞南墙（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。