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第17章,龟兹回鹘

昔日,天子张承奉欲摆脱李氏的挟持与控制,遂对李绍宗的三位叔父予以杀戮,而其父并未参与其中,故其父李弘定未遭屠戮,仍居要职。

李弘定战死后,李绍宗凭其才干,兼得天子抚恤,亦于金山国身居要职。

他刚去世的祖母张太夫人,实为张晟的姑祖母,所以张晟与他乃表兄弟。

但无论作何解释,天子张承奉与李氏的血腥缠斗,皆属手足相残无疑。

“二郎,他们皆是咎由自取,我心中,并无恩怨之想法,如果二郎如此想,那么就依你,就让恩怨终结在你我吧!只望二郎能重振太保公之雄风,率领我等再建邦国。”

李绍宗说道。

突然他跪在地上,朗声说道:“臣,李绍宗愿随殿下,勇闯漠北!”

“大兄,快快请起。我得大兄之助,定如虎添翼。”

张晟急忙拉起李绍宗说道。

除他之外,尚有灵图寺的善才法师,本姓张,少小出家,任灵图寺的律师(戒律),政信大和尚。

龙兴寺的邓深善,人皆称邓上座。

李忧道,天子张承奉的御史中丞,精通《春秋》《诗》《书》等儒经和诸子百家思想的鸿儒。

阎海员,字大进,金山国紫亭镇军需官。阎胜全,金山国瓜州城防使。

“臣等,拜见殿下!愿随殿下闯荡漠北!”

张晟面露喜色的说道:“快快请起,金汉部得诸位,定是如虎添翼…………。”

“诸百人长听令!”

这时张晟看时间差不多了,对着17个百人长下令道。

“浑子盈、薛善通、安十郎、张郎杰日,尔等四人,率领各自的百人队,并带领4oo户部民在前方,向甘泉水大泽前进。”

“臣,遵旨!”

“张景崇、李帕加尔等二人,率领各自百人队和2oo户部民,在我左侧。

“王多吉、张从武尔等二人,率领各自百人队和两百户部民,在我右侧。

“臣,遵旨。”

“张承明、张保山、多播、罗文达、张良真和各亲卫队长与我一起,带领剩余的部民和物资。”

“遵命,殿下。”

“梁幸徳、康信通、铁木哥、浑子集,尔等四人率领各自百人队,并带领4oo户部民,在部众后方十里之内殿后防御。”

“臣,遵旨!”

张晟很快的下达命令,组织起部众,携带着众多的物资,开始往甘泉水下游的大泽浩浩荡荡的前行。

这就是游牧,在草原上这叫做古列延,是营或圈子的意思,是这个时代草原上的游牧方式。

也就是一个金汉部从这里,迁徙到百里之外的甘泉水下游驻营时,把居住的帐篷和马车安扎成环形。

因为如今,金汉部真就成了一个游牧的部落了,没有土地和农业,为了让众多的羊群马匹和骆驼能有草吃,必须要去寻找牧场。

而且畜群越大,游牧的次数就越多加之,如今金汉人都是群体生活,所以金汉部所有人都要一起进行游牧。

游牧到哪里,哪里就是金汉部的领地,为了保护这种部众和牲畜,金汉部必须根据人数的多少,组成差不多两个古列延,来进行集体游牧、集体迁徙、集体驻营、集体防卫以及集体进攻。

金汉部只能凭借这种协作,利用这种部落集体成员的力量,来维护金汉部的生存和展,所以,古列延主要就是集体游牧方式的意思。

以后的金汉部,每迁徙到一个新的草场后,帐篷帐篷的毡帐位置,他的驻营地,就是古列延的中心。他的帐篷、亲卫的帐篷,在他的帐幕外环成一个圈,然后继续往外辐射。

第一层外围圈子就是牧羊者的帐幕与愰车,在中心点外边相应的围成一个大圈,然后再向外辐射几公里就是牧羊场,他们在这个空间放牧;

第二层外围圈子是牧牛者的帐幕与愰车,以同样形式游牧;当然现今金汉部牛很少,几近没有。

第三层外围圈子是牧马者,也是最外层,马度快,自卫性强,有利于退却或进攻,可以用来防御野兽的袭击和敌人的掠夺。

每个古列延,从领居住的中心点,向外半径可达几公里甚至几十公里,在这样一个范围内游牧,形成一个部落。

《可汗会说中文吗》第17章 龟兹回鹘(第1/2页)
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