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后来老爹又带她去了南京，去了南京大屠杀纪念馆。在她的记忆里，那个地方是黑暗的，那天的情绪也是黑暗的，但她遇见的褚云是明亮的。他作为志愿讲解员站在了她的面前，他长高了，长大了，五官深邃，身形修长。但对上他宁静清冽的目光，她一眼就认出了他。她朝他胸前的铭牌看去，果然就是他。南京大屠杀纪念馆给人的感觉是压抑的，好像无数个惨死的亡魂在血泊中伸出手，在痛哭流涕地说，请记住我。从迈入大门那一刻起，她的眼睛就在发涩。他说：“南京大屠杀的亡者远不止三十万人，日本侵略者的手段极其残忍，许多人直接就被拉去秦淮河边被杀害。尸体被抛进河中，是真正的浮尸遍野。当时，能跑的都跑了，跑不掉的几乎都成了亡魂，南京成了一无所有了无生气的空城。”“手无寸铁的百姓投降也没有用。”她不由感慨。“是的，日本第六师团步兵第23联队上等兵宇和田弥市曾在日记中记录，‘某日，遭遇了手持白旗无处可逃的中国人约2000人，其中有老有少，服饰各异，手无寸铁一齐跪在大路上，现场可谓是天下一奇观。然而我军并未接受投降，而是用各种方式将这些人屠杀。’”那天，在他的叙述中，她仿佛看见日本人的炮火在紫金山上响了一夜，南京所有的守军全部溃散，拥挤的人潮有的逃命有的躲避。防空洞已经没有用了，一片火海的南京城即将沦为日本人枪杆下的断壁残垣。他一直带着她，走过一面面墙，讲述一桩桩事实，他的声音很轻，语调很平静。纪念馆里不时会有捂着嘴失声痛哭的人，他会极绅士地避开目光，又提醒她注意避开人群。最后，他们走到了南京大屠杀幸存者照片墙前。一张照片，一盏灯。人如果不在了，灯也要熄灭了。她觉得墙上的灯光像是萤火虫，用微弱的生命，照亮暗黑的夜。她记得他说：“这面墙上的灯终究会全部被熄灭。”她抬起脸看他，对上他平静的目光，他温和地朝她笑，又说：“但是我们会记得，对么？”也就是那一天，她知道，他去了首大，选择了考古专业。后来，她零志愿报考了首大。她其实挺想再见他一面的，只可惜她考入首大时，他已经离开了。不过考古文博学院还流传着他的传说。譬如，褚神大三实习期间的考古报告就被宿白先生夸了。考古学，在中国是一门新兴的近代学科。宿白先生，是新中国考古报告的奠基人。纵然，我国在东汉已有“古学”这个名词，却也只是用来泛指“研究古代的学问”。到了北宋，欧阳修开创了金石学，以古代青铜器和石刻碑碣为主要研究对象，通过著录考证文字资料来证经补史。赵明诚的《金石录》中，明确提出了金石一词。金石学算是中国考古学的前身，然而，这终究不是真正意义上的考古学。近代考古学发祥于欧洲，之后传入世界各国。中国近代考古学的兴起，是在1928年。1928年，在时任史语所所长傅斯年的大力支持下，中国成立了历史上第一支以考古学作为研究中国史新工具的考古组，将安阳市洹河南岸小屯村殷墟设为了中国第一个田野工作地，挖下了中国考古的第一铲。如果说，田野发掘是考古学的基础，发掘报告则是将基础材料与研究相连接的桥梁。宿白先生，就是中国考古报告编写标准的创立者。20世纪20年代，中国考古学初创，既要学习西方，又有许多水土不服。研究方法与报告编写无例可循，经历了很长一段时间的艰难摸索。直到1957年，宿白先生执笔的发掘报告《白沙宋墓》出炉，成为新中国考古报告的奠基之作，考古学科才终于确立起了中国考古报告的标准。宿白先生从不轻易夸人，褚云的考古报告能被老先生赞许，可见其功力详实。又譬如，褚神在大四这一年，拿齐了考古队发掘领队证书和考古潜水证书。当时，陆地水下两方面考古证书都拿全的专业考古大牛，全国只有三十四名。褚神荣居三十五，是年纪最轻，长得最帅的那一位。又譬如，褚神以专业第一考入ucl，成为中国考古开山鼻祖傅斯年先生的师弟。林晏晏曾想，她早期进入考古文博学院，那发自内心的专注与热情，是不是也和他有关。她其实很想知道，他所追索的世界到底是什么样的。只是后来，她变得迷惘，就像山里起了雾，她不太看得清前面的路了。
《我在土里挖文物 作者兰芝》第7章（第1/1页）