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夏坐？听上去很耳熟。想起《法显传》里提到过法显西行过程中好几次停顿三个月时间，就是为了夏坐。“法师们每年夏天都要净心修道，呆在屋子里不出来。”“对呀，他们可不能出来，必须出来的话，还要跟寺主请假呢。”“是啊是啊，就这样坐一个月时间。道行高的法师，要坐三个月呢。”七嘴八舌的讨论听不进耳里了。我的鼻子又开始泛酸。佛弟子在雨季中集合栖止于一处，净心修道。因为这是万物生长的时期，不外出便避免了无意杀生的可能。难怪那些僧人看他的眼神有点鄙夷。应该乖乖呆在寺里的时候他公然带着个女子出行。虽然他来这里是为了建大佛之事，但他何必一定要夏坐时期来？他将清规戒律至于何处？他是为了我么？晚上我坐在木扎特河边发呆，他就在离我不远处静静地望着我。我向他招手，他怔一下，缓步踱到我身边。我拍拍一旁的石头，他有些犹豫地坐了下来。“罗什，你不该夏坐时跑出来的……”他身子微微一颤，眼光移向粼粼河水，语气仍是淡淡：“来此是为建造大佛，更是对佛陀的尊敬，有何不可？”“那就不能多等一个月么？”他突然看向我，群星闪烁的夜空下，他眼中波澜翻涌，却瞬间隐入沉沉的眸子中。酸楚涌入喉中，不敢看他的眼：“罗什，我已经画得差不多了，明天就可以离开。”他不言语，又转回头盯着河面，脸上看不出任何的表情。我咬着嘴唇，狠了狠心：“罗什，我不属于这里。”“我知道。”他猛然站起身，腰挺得笔直，胸膛有些起伏。他真的长太高了，仰着头看他，脖子累得撑不住头。我的头，真的太沉了……沉得不停往下坠……“明日我们便离开。”苦苦撑起沉重的头，看到褐红色的僧衣迅速朝客栈方向前行。不一会，转个弯角，便消失不见、那夜，从客栈房间的窗口望出去，泛着银光的河边，月光拉出个长长的身影。风吹过，宽大单薄的僧衣迭迭，越发显得孤独寂寥。我怔怔地盯着那个瘦长的身影，半晌觉得前襟有片凉。我胡乱摸了摸脸，冲出房间。夜色孤清，水声潺潺，河边却已不见人影。那夜，我几乎睁眼到了天明。回去时我们几乎不言语。他的眼圈发青，堆在深陷的大眼窝下，格外明显。我呢？照过铜镜，也好不到哪儿去。他眼望外面，我也一样。我们都是成年人了，不可能的事情，何苦多做无谓挣扎？趁现在，好歹还能收手。回到21世纪，我自有我的日子要过，也许找个人谈个恋爱。比我高一届的师兄一直对我有那么点意思，可以考虑再往深发展。就算师兄长得不如他帅气，不如他聪明，不如他温和，不如他……我当然知道，师兄什么都不如他，可是，师兄是个真正现实中的人。而他，对我来说，不过是个研究资料，故纸堆里的几个字而已……我们就这样沉默着回到了苏巴什故城他的小院里。他回寺里前盯着我看了好一会，眼神复杂，终于还是叹气：“商队我会去安排。这几日要夏坐，晚上就不来了。”我垂着眼，点点头。半晌，他还是没走。脚步在门口盘旋，始终没挪出去。“再过十日就是苏幕遮了。你说过想看苏幕遮，不如……”他犹豫着：“结束后再走吧……”我抬头，跌进两汪深不见底的潭泽，仿佛有磁力，将浑身无力的我吸进。平时伶俐的嘴此时笨拙地只剩一个字：“好……”他的嘴角往上挂了挂。这么多天了，第一次看见他笑。可是，我不是为了你多留这几天的，我实在是因为想看东方式的狂欢盛典——苏幕遮。我是个好学生，好学者，好劳模，可我不是一个……好恋人……作者有话要说：夏坐：就是结夏安居，日期为每年农历四月十五日，解居则于农历七月十五日。另有冬安居，是于每年十月十五日至隔年一月十五日解居。是佛弟子在雨季中集合栖止于一处，净心修道的生活行事。结夏安居的时间不一定三个月，最虔诚的是三个月。地点不定，小屋、树下、山林、石窟、床上、聚落皆可。《五分律》规定，不可在没有救护的地方安居（恐毒蛇、虎豹之类的侵袭）。安居，又可分夏安居、冬安居，安居期间若要离开，必须请假，得到允许，始可离去。丛林中，律寺很注重安居生活。安居又称为坐夏（坐家中不出）。安居中，如遇起火燃烧、毒蛇骚扰、水淹、国土不准处、盗贼、眷属骚扰处、有女难处等情形，则可迁移，否则犯戒。
《不负如来不负卿仓央嘉措原文》第51章（第1/1页）