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“弗沙提婆，我不嫁。”我挣开他放在我肩上的手，平静地跟他实话实说，“理由只有一个：我不爱你。”
他身子晃了一下，一抹苦笑留在嘴角：“艾晴，是你教会我什么是爱，当我终于学会爱了，你却告诉我，你从来都不曾爱我。”
“对不起，……”
“别跟我说什么对不起！”他狂躁地甩头，一把拉过我，“你爱的是他么？”
“我……”我怎能大声承认？他的身份，我不能不顾忌啊。
“别瞒我了！他住在家的这段时间，每天让人给你换药，还有他看你的眼神，我会不懂么？”他把我拉近，凌厉的目光在我脸上转，“你明知道他不可能娶你，你还要爱他？”
“弗沙提婆，我也希望我爱的是你。如果换个时间地点，我百分百会爱上你。跟你在一起，真的好开心，你会带给我很多乐趣，不会让我寂寞难受。”我无法再否认了。其实我承不承认又有什么不同？什么都无法改变。
“可是，爱情是盲目的，说不出为什么，我偏偏爱上的是他。就算知道这是没可能的事，我仍无法控制自己。所以，我才要离开。”
他突然放开我，冷哼哼地笑了起来，脸上的表情却十分复杂：“我还是比他晚了一步……这一年来我真的厌倦了跟女人们玩的游戏，没有真心，一刻的销魂抵不了整夜的寂寞。所以我开始盼着你回来，仙女跟我说过只要背出《诗经》就会回来。你以为我十年前就开始背《诗经》的么？我是从去年才开始背，我想试试看你说的是不是真的。结果我能全部背出来时你果真就回来了。还是像十年前一样爱傻笑，一样纯净。以前父亲看不惯，催我成亲，我总告诉他我要找个古往今来独一无二的女子。那时说这话只是搪塞父亲。看见你后，我突然想到，你不就是那个古往今来独一无二的女子么？所以我想留住你，我想一辈子能看到你纯净的眼睛。我想我这一次终于比他快了。可是，他在不动声色中，还是把你抢走了。”
我不是没有感动，可是，我总觉得他的话里有些不对劲的地方。“弗沙提婆，十年前我也只跟你在一起三个月，那时的你才十岁。过了十年，你恐怕连我长什么样子都不会记得，为什么你会这样对我念念不忘？”
“我记得的……”他伸手想抚摸我的脸，我后退一步。他没有逼近，只在虚空中描着我的五官。“这一年来，你的模样一直在我心里，越来越清晰。所以当你在街上傻傻地啃肉串时，我一眼就认出了你。”
我叹气，不能再这样纠缠下去了。虽然还是不太明白为何他一下子对我动了情，但我不想去弄明白。既然事实如此，明白太多有何意义？我看着院子里有些凋零的葡萄藤，吸口气：“弗沙提婆，明天我要去雀离大寺。”
“你要去见他？”
“是。不过你放心，我只是去道别，我们不会有什么的。”我苦笑一下，“我跟罗什，都是理智的人……”
我将脖子上挂着的那块羊肪玉狮子取下，递给他：“送给以后你能真心爱上的女子吧。”
他看着玉狮子不接，只是沉默。半晌才说：“这本来就是你的。”
他也学我向天望去。夕阳斜照，晚霞的彤光染在他高大的背影上熠熠生辉。
作者有话要说：
鸠摩罗炎的葬礼参考我所见过的印度人的葬礼：在印度，有个圣地叫VARANASI（瓦拉那西），恒河在此转了个弯，所以被印度人视为最神圣的地方。很多印度老人跑到那里等死。印度人还认为在这里洗过恒河水，罪孽就能被洗掉。所以，每天清晨的景象就是：恒河里挤满了洗澡的人，男男女女都有。河边正在烧尸体，烧完了就往河里扔。VARANASI在我们眼里看来又脏又乱，但是，这里却是最具印度特色的地方。很多老外都喜欢去那里，不怕脏的，还跟印度人一起在河里洗澡。反正偶是没这个胆啦。不过呢，印度人这种对死生的态度其实是温和恬淡的，所以，在为亲人送行时，也没有太多悲凄。因为，他们相信亲人下一世会活得更好。如果修行得当，还可以去天堂，连轮回都不用了。
印度教认为，死者要有儿子执火把，灵魂才能升天。所以，没有办法生下儿子的妇女，在婆家地位会很惨，丈夫可以随时离婚。不过，跟印度人有聊过，他们说现在也已经改观了，起码城市里不再有这种事。但是农村里还是存在这种现象的。
尼泊尔也大部分信奉印度教，所以丧葬习俗类似。加德满都庙，中国人称为烧尸庙，是去加德满都旅游必去的地方。在恒河的支流旁，是尼泊尔的印度教徒焚尸的地方。架着木材，尸体裹着布，上面覆盖一层干草，游客们就坐在河的对岸看。河里还有人洗澡，洗衣服。一般要烧一个小时，最后连着木炭一起推进河。我们看完后回饭店，晚上跟饭店老板（也是中国人）一起去吃饭，他问我们有没有看到头骨碌碌掉出来，还有手臂突然伸出来。我们都恶死了，然后看到他吃得无比欢。
《不负如来不负卿仓央嘉措原文》第78章（第1/1页）