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“法师，杀你岂不犯众怒？”吕光嗤笑，嘴边的横肉向上扯了扯，阴桀地冷笑，“法师，此处非是西域，军中之人毋须信佛。法师还是管好自己，莫要再做此等不利军心之事。”
罗什眼神一黯：“好，罗什在军中不再传法，只求吕将军放了程雄。”
“吕将军，此番大捷，乃是法师妙计，望将军看在法师功劳上，免程雄一死。”杜进上前一步，屈膝半跪，“何况大捷之时杀人，不利军心，将军三思啊。”
帐内其他人等也纷纷出言相劝。吕光面色阴晴不定，思忖一番终于下令：“死罪可免，活罪难逃。拉下去打一百军棍。”
吕光站起身，将一本《佛说父母恩重难报经》丢在脚底：“还有，法师在军中所传的佛经，扰乱军心，不可再传。今日全部收缴焚毁，日后，请法师不要再讲经说法。否则，莫怪吕某无情！”
一本本薄薄的经书投入火中，书页迅速蜷起，不一会儿便燃烧殆尽。秋风扬起仍带星火的灰，在众多曾听法的士兵前无情拂过，飘散在校场空空的地面上。看着辛苦几夜的经文灰飞烟灭，瞬间明白了：这是场杀鸡给猴看的戏。吕光不懂得利用宗教，只会一味弹压。他害怕罗什的精神力量，所以用威胁杀人来告诫罗什不许传法。
看向身边的罗什。他怔怔地盯着火中的灰烬，深邃如渊的浅灰眼眸里哀伤缠绕。风将一片纸灰扬到他身上，他抬手去接。纸灰在触及他的手时便散碎，不知所终。程雄被松绑，站在军士一边，不敢哭出声，只是低头抹泪。
从那以后，罗什不再讲法，整个人沉默了很多。
十月的姑臧终于不再炎热，几场秋雨过后，天气瞬间凉了下来。张大豫逃到广武，被人抓住，送至姑臧。吕光在市曹中将他斩首示众。张大豫之死，宣告了由张轨始建的前凉王朝的结束。
十月的最大事件，便是吕光终于得到长安音信，知道符坚已在五月被姚苌所害。他愤怒哀号，下令所有官吏将士穿丧服举哀三月，普通百姓哭泣三日。还在城南外为符坚设祭坛，谥符坚为文昭皇帝，祭祀了三天。
然后，在一群文武官员苦苦相劝下，他大赦境内，建元太安，自称凉州刺史，护羌校尉，又于不久后称凉州牧，成为实际上割据一方的王。论功行赏，以杜进功劳最大，封杜进为辅国将军，武威太守，武始侯。其余人等皆有封拜，段业被封为著作郎，专门负责文书工作。
罗什还是被吕光带在身边充当谋士一般的角色。吕光只当他是个卜算问卦的，高兴了问几句，不高兴就晾他在一边。而罗什的性格，也不会趋炎附势溜须拍马，总是一针见血地说到吕光的痛处，两个人已经闹了好几次不愉快。罗什提出想去姑臧城内任何寺庙修行，却仍是被吕光否决。
其实吕光用这种软性的方法扣住罗什，不过是防他在军中传法树立威信，他何尝需要罗什的意见？何况吕光本就不是一个能听他人劝告之人，对大臣猜忌极重，又好用刑。罗什虽与吕光不对路，遇上吕光决策不对时，仍会竭力劝阻。这种劝结果如何，不用猜也知道。久而久之，罗什也死了心，不再多言语。只是这样毫无意义地跟着，让罗什心情郁闷至极。
罗什在空闲时走遍了城内所有可以勉强算得上寺庙的地方，却是脸色铁青地摇头叹气。这个时代佛道不分，寺庙里也是释迦牟尼太上老君混着供奉，和尚道士不分家。记得一个十六国时期的笑话，南燕国主慕容德吃不准到底攻打哪个城市时，便请个和尚用《周易》算了一卦。
他询问了几句，马上便知这些和尚不像和尚道士不像道士之人，都是来混饭吃的，对基本的佛法一窍不通。对于罗什的大名，也是茫然无知。想起我们一路走来时，凡到一个西域小国，群众夹道欢迎站立多时，只为一睹他的风采。国王必态度恭敬招待周到，只为能请到他讲法。可是，一入河西走廊，这种盛况便不再。他在普通民众中的知名度，远不如一些装神弄鬼故弄玄虚的神棍。整个凉州，都是佛教的荒漠。
我极尽温柔地安慰，描画未来支撑他。虽然他从不说出口，可我知道他在荒漠中踯躅，忍受着对比强烈的心理落差。罗什被迫过起世俗生活，每天按时上下班跟随吕光左右。但他仍然坚持剃光头，穿僧衣，做早晚课，晚上看汉文书以锻炼自己的汉语水平。凉州的文武官员，大都随同吕光西征，知悉他婚姻的由来。所以对我们的世俗生活毫无异议，我们反而比在苏巴什更少了背后的指指点点。
《不负如来不负卿仓央嘉措原文》第163章（第1/1页）