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【标题注解：
饱饫烹宰饥厌糟糠：谚语，解释如下：
“饱饫烹宰”描述的是人们在食物充足、饱腹时的状态。其中，“饱饫”指的是因为吃得很饱而感到满足，甚至到了不想再吃的地步；“烹宰”则是指精心烹制的美食，通常指的是肉类等荤食。这句话告诉我们，当人们吃饱的时候，即使是再美味的食物也提不起兴趣，因为胃部的需求已经得到了满足。
“饥厌糟糠”则描绘了在饥饿时的情景。“饥”指的是饥饿的状态；“厌”在这里不是讨厌的意思，而是满足、满足于；“糟”是酿酒剩下的渣滓，“糠”是谷物的外壳，都是贫苦人家用来充饥的粗劣食物。这句话表达的是，当人们饥饿的时候，即使是粗劣的食物也能让他们感到满足，因为此时的需求仅仅是填饱肚子。
整句谚语通过对比饱食和饥饿时的不同状态，传达了一个深刻的道理：人的需求和满足感是随着环境和状态的变化而变化的。在物质充裕的时候，人们可能会追求更高的享受和品质；而在困境或需求基本的时候，人们则更容易满足于简单的需求。】
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屋外风雨交加，秦家府邸内堂，屋内电灯光芒明亮，夜阑人静。何弊此时仍然在苦心专研那“悠然神书”，此时他心中有一个难题，那就是接下来，需要开始教授秦语荏‘附灵’‘留魂’、‘控灵’之术。自己心中有些两难-----应该是教授自己跟随师父徐灏所学，还是应该直接教授那丫头‘悠然神术’。自己十多年所学，乃是师父含辛茹苦的数十年修行所悟，是自己最得心应手的，教起来也更加一挥而就；但是那秦语荏丫头所展现的‘吸魂’天赋，已经是让自己十分感叹，不免庆幸自己这无心之举，自己本想只是满足自己帮人‘开魂’的私欲，至于秦语荏之后会否成为‘吸魂者’之出类拔萃，自己真的未曾考量。但今日看着那秦语荏的天赋，自己心中有所动摇，如若真的在自己手下，能出这样一个‘他日成就举世无双’的‘吸魂者’，那自己就算不能学有所成，也可以告慰失踪十年的师父了；更是如若可以，自己以后还可以依仗秦语荏的能力，光复“崁山一门”也是指日可待。
看着这‘悠然神术’，其中对于‘魂力’修习的描述，以及各种‘控灵’之术的神奇记载，自己不免都垂涎三尺。但是自己和妻子均天赋有限，自己知道，就算自己穷毕生之力也难有什么大的建树，这“悠然神书”在自己手里的确是暴殄天物了。心中下定主意，只要那秦语荏丫头可以刻苦尽力，自己愿意把这‘悠然神术’均教给她。
翌日上午，外面已经是天朗气清，风和日丽。还没来得及带秦语荏去学习‘悠然神术’，秦老太爷已经是焦急非常。他找到何弊说道：“大师，自从语荏昨天跟随您学艺之后，昨晚上和今早上都寸粒未进，滴水不沾，但是孩子依然精神奕奕。她。。。”
何弊听完笑道：“您老忘了，我们‘习术’之人，是可以不食人间烟火的。只不过我偶尔有些贪杯，之前秦府飨客之时，已经给秦家老少解释过了。”
“哦，是了，”秦汉立即拍了一下脑袋，“老朽的确是老了。不过这丫头只学习了半天不到，就已经可以做到如此了吗？”
“是的，不瞒您说，您那孙女真的天资聪颖，他日成就斐然、必成大器，就算独步天下，我也有些成竹在胸。”何弊此番话虽然有些夸大其词，但是自己也对这徒儿满怀期待。
秦汉听闻此番夸奖，虽然知道些许有阿谀之意，但是仍然十分开心：“大师，您太夸奖了，不过还请您悉心教导，那孩子虽从小养尊处优，但是学习刻苦，异常聪慧，本来我对‘望孙成龙、望女成凤’也是信心满满，谁知世事无常。。。。算了，我跟您说这些干嘛。再次感谢您的悉心教导，以后，语荏若真的有些许殊勋茂绩，定然忘不了您的春风化雨之恩。”
【春风化雨：成语，它源自先秦时期孟子的《孟子·尽心上》。原句为“有如时春风雨化之者”，用以形容适宜于草木生长的风和雨。这个成语后来演化为比喻良好教育的普遍深入，以及用来称颂师长的教诲得当。】
“那我们继续进行今天的修行了，您老请便。”何弊不愿再与秦汉多说，直接前往后花园。只见秦嵲和秦语荏已在花园等候多时，花园之色依然盎然，除却那一枯萎的栀子花和一大片郁金香格外显眼。
何弊走到两人跟前，示意秦嵲站在一边，然后对秦语荏说道：“好徒儿，今日为师就要教你更为重要神奇的‘附灵’之术，为师先给你展示一番，你仔细看好。”、
说罢，何弊拿出一根麻绳，放于地上，然后右手握住一端。对着秦语荏说道：“‘附灵之术’精髓在于，你需要把从外界植物吸取的‘灵魂之力’，通过肢体附着于死物之上，比如这根绳子，我现在给你展示一下。”
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说完，何弊把自己昨日所吸取的栀子花树灵力，从自己右手附着于绳子之上，这些基本之法，自己已经学习、使用十几年，此番做起来还是得心应手的。站起身来，对着秦语荏说道：“仔细看地上的绳子。”
只见那绳子像一条蛇一般，拧动着‘身子’，在地面直立起一端，并且做出摇摆尾的姿态，甚是神奇。
“这一幕我好像看过。”秦语荏呆呆地说道。
旁边的何弊突然想到：“自己十年前就曾表演过，那时张智那傻小子也在。这丫头不会恢复记忆了吧？”一旁站立不语的秦嵲听到秦语荏之语更是惴惴不安，他更怕这丫头恢复记忆。
好在秦语荏这边并未出现什么异常，那丫头依然痴痴站立，口中虽不断重复，但是不见有恢复记忆的迹象。
何弊便安下心来，继续解释道：“对绳子‘附灵’之后，就可以把灵魂之力留在这绳子上面，然后自己脑海中就会与这绳子建立联系。施加自己的意识就可以让它随着自己的意识做出动作，但是为师目前没办法让这‘绳蛇’爬动，因为那样需要同时对大地附灵，你们从学校的自然物理也学过，也知道人之所以能走动，是因为脚与大地产生作用力；对比人走路之容易，对‘吸魂者’而言，要让‘控灵之物’在地面移动却是很难，因为大地很奇妙，大地有灵，我们把灵力附着之后，往往就会立即消散，无法凝结。”其实通过看那‘悠然神术’，何弊自己已经知道‘附灵于地’的难处在哪，自己假以时日练习，或许也可以掌握，但是目前没办法给秦语荏展示。
“你来试试。”何弊说完，就消散了绳子上面的灵力，那绳子立即软塌下来。指着地面的绳子，让秦语荏自己尝试一下。
这次秦语荏倒是立即照做了，一袭白裙，步履轻盈，她走到绳子面前，蹲了下来，伸出小手，轻轻握住绳子一端，但看了良久，也不见站起身来。
何弊有些疑惑，怕她次‘附灵’，没有听懂，又慢悠悠地说道：“感受着你身体内吸收的‘灵魂之力’，也就是你昨天从郁金花丛吸收的奇特力量，你需要先感知，然后引导，并且通过自己的手，使之附着于绳子之上。需要用意识感知，不必做到全部覆盖住绳子，你如果想要让绳子摆动或者直立起来，只需要附着于绳子的关键节点，但使灵力一定要延续，并且形成支撑就可以了。”
秦语荏依然还是轻握绳子，而且沿着绳子左右打量，但是始终不见绳子有被‘附灵’迹象，更不用说‘留魂’、‘控灵’了。
看着秦语荏仍然不为所动，何弊知道，如今看来，这授艺之路并非自己想的那般简单，虽然这丫头‘吸魂’天赋异禀，但是奈何如今精神恍惚，不善人言沟通，构成障碍，但是欲则不达，自己还需多些耐心。说罢，又拿出一根绳子，将之附在绕在手上，然后跟秦语荏说道：“你且再看。”
然后只见那绳子在何弊手上游走，这下更加宛如灵蛇一般。
秦语荏放下绳子，站起来，依然呆呆站立，看着何弊表演，她依然无动于衷。旁边的秦嵲倒是觉得可惜：自己要是能够‘吸魂’，那么自己早就想跃跃欲试了，这秦语荏真是身在福中不知福，何弊大师如此耐心讲解、演示，她居然还是油盐不进、半点不通。
临近正午，一上午时光悄然而逝，何弊知道今天是没有什么进展了，只好作罢。吩咐两人离开之前，心又有些感慨，对着两人说道：
“你们上学之时，文史课可有学过《孟子·告子下》中的“学弈”故事：弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”
“嗯，学过。”秦嵲立即回道。
看秦语荏不回答，何弊继续说道：“这个故事以弈秋教棋为比喻，说明了学习需要专心致志、刻苦努力才能取得好成绩。后者之所以不如前者，并非智力问题，而是因为他没有像前者那样专心致志、刻苦努力。这个故事强调了努力刻苦的重要性，鼓励人们在学习和工作中要持之以恒、专心致志，才能取得好的成果。所以你们二人要引以为戒才是。”
“是。”秦嵲回道，其实秦嵲和秦语荏从小就学过这个故事，只是如今秦语荏语少神痴，甚难沟通。
待两个人一前一后走出花园，何弊站在荷花池边，看着远处的风景，孤形吊影。他心中想到：“自己或许还是应该循序渐进，这‘悠然神术’尽管神奇非常，按照书上所言，学成之后更有‘飞天遁地、移山倒海’之能；但是目前来看还是得耐心一点，从基础‘魂术’开始练起，自己还是得效仿一下《列子·汤问》中的愚公了。”
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《吸取灵魂的怪兽》第35章 饱饫烹宰 饥厌糟糠（第1/1页）