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林峰驾着飞龙舰刚一停靠自家码头，钟不欺已闻讯带人赶来迎接，见到舰身上的战痕硝烟，众人皆大惊。
林峰眼下没空和钟不欺多解释，先赶紧把伤员转运就医，有8名伤员，肢体箭伤，灼伤，已做过应急处理，调养个十数日即可痊愈。钟不欺留在码头组织人员抢运物质，林峰和陈自亮直奔军营而去，登上大箭塔。
大箭塔最顶层是钟楼，楼内悬千斤铸铁大钟一口，高四尺，径三尺，日暮方击，钟声悠远可达30里外，声洪音亮，十里之外亦撼人心魄。钟声浑厚悠扬，方圆数十里可闻，伴着钟声，人们晨起迎朝霞，傍晚送夕阳……
这口铸铁大钟配有两根撞槌。木槌，宏亮悠扬，用来报时，铁槌，脆响当啷，音色尖亮，用来预警。
只等林峰一声令下，陈自亮就准备用铁槌撞钟，当当钟声就是战斗警报，大龙口民兵听到警报就会立刻丢掉手中的活计，奔赴各自战位，准备战斗……
大龙口的防御体系眼下远未完善，只赶紧要处修了一些，林峰不打算动用民兵，命令陈自亮撞木槌，木槌撞钟发出的钟声雄厚悠扬，传播远，除了报时，还可报信，做远程通讯之用。林峰要把李虎驻外的野战营召回来，卫戍大龙口。
“都昂…都昂…都昂…………都昂…都昂…都昂…………”
铸铁大钟以特定节奏鸣响着，钟声悠扬飘荡……
常言道，做一天和尚撞一天钟，和尚撞钟那是大有学问，讲究节奏，速缓，钟声抑扬顿挫，传之既远，回荡不息，和尚撞钟，撞钟之前要默诵佛经，敲钟时要敲得抑扬顿挫，舒缓有致，“紧七下，慢八下，平平二十下”，如此三遍之后，再撞三下，总共一百零八下。这一百零八下，撞到哪里念什么经都有规定，丝毫不能出错。各地的撞击上手法不同，据《鸿雪因缘图》记载：素闻有撞钟之法，各有不同。河南云：前后三十六，中发三十六，共成一百零八声。京师云：紧十八，缓十八，六遍凑成一百零八。”有的地方是：前击七、后击八、中间十八徐徐发，更兼临后击三声，三通共成一百八。目的是使钟声不至于单调呆板，造成一个“百八鲸音，响遏行云”的美妙意境。可见我国各地寺庙自古以来，撞钟的节奏、韵律虽各有区别，但钟声均为一百零八下，这是一条千古不变的定律。
林峰很想利用钟声缓急撞击法，编成一套摩斯电码，可以传送复杂指令。和尚文化水品高，会撞钟，眼下手底人撞钟，就能听个响，最多编出个节奏，哪谈得上什么韵律。只能编成简单的一二三四，规定一代表什么，二代表什么，依次类推编到十就完了，可传出十种指令，五个防御指令，五个进攻指令，用来指挥调动周边部队。此时撞钟的节奏就是调李虎驻军回防大龙口。
“都昂…都昂…都昂…………都昂…都昂…都昂…………”
李虎即使已经听到钟声，几十里地，一时半会也来不了，徒步强行军最少也要两个时辰。张雪青，妲云等人带着大批民兵冲进军营，把林峰气着了。
“我不是教过你们了吗，当当当才是召集民兵，都昂都昂都昂是召集步兵，和你们没关系，散了，都散了，该干嘛干嘛去啊。”
“我们不走，是不是鞑子已经杀来了，我们要求参战。”
“我们也要参战。”
“鞑子没来，紧张什么，就是和地方部队闹了点小摩擦，小事，都散了吧。”
……
钟不欺在码头下完货后也匆匆赶到军营，了解情况后和林峰商量对策，已经和友军撕破脸了，死了人，不能善罢甘休啊，该是如何收场。
钟不欺建议先召集部分民兵部署在营门口，以防万一，然后再想办法花钱消灾。林峰也是这么想啊，但是这祸事来的蹊跷，对方恐怕不是要钱那么简单。
陈自亮已经带着侦察甲全副武装守在辕门口，虽然只有二十来人，据守要塞关口，没有数百兵力，没有重械掩护，休想踏入辕门半步。林峰不想把民兵拖入这趟浑水，地方军之间寻衅摩擦还有可回旋之余地，如果聚乡勇结营对抗官军，那就坐实了谋逆罪，是要祸累家眷的。目前大龙口不比水泊梁山，很多官兵和匠户的亲属还都没来得及移居，有些在路上，有些还在做动员，反不得……
沙洋县知县黄文彬已得知林峰冲过巡检拦截，将六艘缉私舰，击沉一艘，伤三艘，亡七人，重伤九人，大惊，对负责此次拦截任务的县尉何之林道：“这是你从刘知县那授受的勾当，如今事砸了，人财两空，如何是好。”
何之林道：“大人当日也是首肯了的呀，如何能置身事外呢，还是拿出个主意才好。”
; 黄知县道：“这奉节县林都头，闻名是个好汉，他既然做出这等勾当，你多带些人去拿人吧。”
何之林道：“大人，跨县拿人您得开押票啊。”
何之林收起押票，随即叫唤尉司并两都头：一个姓邱，名枫；一个姓武，名安国。这两个非是等闲人也！是沙洋县看家名捕，武艺精熟，闻听奉节县都头林峰冲撞巡检，杀了官军，非常震惊。当下邱枫，武安国，两个来到后堂，领了知县言话，和县尉上了马，迳到尉司，点起马步弓手并士兵两百余人，前往奉节县拿人。
当晚何县尉骑着马，两个都头亦各乘马，各带了腰刀弓箭；手拿扑刀，前后马步弓手簇拥着，出得西门，飞奔奉节县大龙口来。
到得大龙口时，已是深夜一更天。
《宋代水灾》第33章 同室操戈（第1/3页）本章未完，点击下一页继续阅读。