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转眼又是周六。我早早就来到中央图书馆，忙完首波图书整理后，乘着暂时无事的间隙，在一楼咨询台内休息。
今天上午理查先生有事晚来，就只有我一个兼职图书管理员在。
幸好这会还早，偌大的一楼中空大厅没多少人在。
不过，到中午左右，咨询台旁边的待整理图书就会堆成小山了。
嗯……瞄一眼远处的南门，空荡荡的，暂时没什么人来。
那就继续看书吧。
我拖过一只椅子坐下，重新翻起桌上几本已经打开过半的旧书。
那是刚才从四层东南4D区搬下来的宗教历史研究书籍。
不过，其中涉及圣明邪教历史的篇章都很少，或者干脆就没有这方面的论述。毕竟那是潜伏在黑暗中的教派，且在历史上引发过不少恐怖事件，估计相关资料比较敏感。
其中一本书写到圣神教与圣主教的千年纷争历史时，隐晦提及一些血腥冲突，如新千年在北方卡诺州，圣主教某个极端分支兴起并开展一系列“过激行为”。但是，这样的“反抗”，也引来了帝国时任总督的报复，导致大量圣主教徒被当作恐怖分子逮捕杀害。
本来，在五百年前，圣主教在南方沃兹古地萌芽时，曾引起帝国的警觉并遭遇其圣教军讨伐，只是因离奇的瘟疫导致帝国镇压失败。在随后残酷的宗教战争中，以唯一真神为名的起义反抗或讨伐异端的血腥历史中，不知死去了多少虔诚教徒和无辜民众。
后来，经过几个世纪的疗伤，随着帝国怀柔政策的实施，两派的冲突才渐渐有所缓和。可是，在“新千年”这个关键历史节点上，却在北方再次产生严重的宗教冲突……
事实上，这本书的用词相对“柔和”了些，也没指明所谓的极端教派是什么。
但是，若根据里克的说法，那恐怕就是曾被视为圣主教圣战派别的圣明教，如今疯狂为执行“仪式”而犯下滔天罪行的邪教！
确实，“正规”的书籍对圣明邪教都没有相对全面的记载。或许要研究的话，重读里克的两本著作或许更好，也就是《宗教，传说与历史未解之谜》和《神谕的角落：圣主，圣神之外的第三种历史》。
第一本书我还有，是从许愿池广场附近商业街的某家书店淘来的。
而第二本书……只在图书馆读过一阵。
那本书没什么人看，印象里借出来的读者就只有纳修。而且，他后来还借了第二次……对了，当时是什么时候来着，好像是8月中旬的周五。
是了，我刚刚没在四层东南4D区找到这本书，也不记得有过还书记录。
因为借书限期是60个自然日，大概是纳修还没“研究”完吧……也不知他为何对那种书感兴趣。
对了，纳修那天还问过我一些领域的藏书区域，比如医药，能晶工学等。那时候还不太理解他为何涉猎如此广泛，现在想想的话，医药领域的书……也许，他是想找出某些可能唤醒苏珊的办法？
至于宗教？他是为了心灵慰藉？但那本书也不像有那个功能……
而能晶工学？这就更想不懂了。
回想里克所写的两本书，里面关于圣明邪教的历史可谓详尽，就如没有任何顾虑一样。也许他最初是作为学者试图以“客观”的态度进行研究和写作，可是否在这个过程中发生了什么事，以至于他被那些邪教信念所迷惑，而变成一个邪教徒？
还是说，如他自己所说的，同时还是一个巡修者，记录者和观察者？
怪人……我摇了摇头。
看来，除了里克的作品，仅凭其他综述型的研究书籍，可能很难找到更多关于圣明邪教的历史。
但那其中提到“新千年”兴起的极端教派……那应该就是圣明邪教，就如刚刚所猜测的。那么……
是了，记得在红叶城的卡诺州立第一图书档案馆时看过的11世纪档案资料！
比如，1001年1月10日，时任总督写给卡诺行省圣神教枢机主教的信件，里面提到，当时“极端教派圣明邪教”有“异常活跃”的迹象，还指出那些疯狂的邪教徒“绑架并折磨无辜的人”，“仿佛在邪恶仪式召唤恶魔”，甚至那些教徒被捕后也不惧酷刑……或者干脆就是在“享受”这个受苦过程以“升华精神”，唤醒“沉睡的圣明”等等。
那封信件甚至建议直接用“火刑”对付这些邪教徒。
恐怕，五百年前的1月份，北方的卡诺州是一片腥风血雨。
咦……五百年前？
1001年的“1月”，“异常活跃”的圣明邪教徒……？甚至，他们还对无辜的人犯下各种可怕的血案，其目的，按那封信件所讲，就是为了某种“邪恶仪式”？！
这不就是……如今那些极端邪教徒到处犯罪的五百年前版本吗？！
对，很有可能！就在五百年前的1001年1月左右，本来一直潜伏在黑暗中的圣明邪教徒重新活跃起来，试图通过残忍的虐杀“仪式”，唤醒“沉睡的圣明”……大概就是里克所讲过的，所谓间隔“数百年”的仪式计划？
而这个“数百年”……难道，就是“五百年”？
其实，当时在东宫二楼档案馆读过那些古早资料后，在与里克的谈话中，也有过这样的猜测和质询，但那人的回应就只是沉浸于“数百年一次的圣启之时”、“圣明祝福”、“圣境重塑灵魂”并于“数百年后重新降临”等等常人难以理解的诡异思维，完全无法沟通或是推测其明确答案。
《魔女的后》第291章 终篇（第1/4页）本章未完，点击下一页继续阅读。