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题安打了个响指，“你语文确实比我好。
就是这个感觉。我形容不出。”
赵耀禁不起夸，“你比我差远了。”
题安说：“可是为什么呢？”
赵耀没回答，他仔细地着每张照片。
题安吃鸡腿出了声，被赵耀嫌弃。
过了一会儿，赵耀终于发话：“因为他拍的，是现实。”
题安无语了，“这些都是超现实的摄影手法啊。”
赵耀说：“他用超现实的手法拍现实的东西。
你知道希腊修道士，总结的人性八宗罪是什么吗？”
题安问：“不是七宗？”
赵耀说：“严格来说是八宗。
傲慢，嫉妒，暴怒，色yu，暴食，贪婪，懒惰，无知。
这些照片恰到好处地将人性之恶拍了出来。
为什么是恰到好处？而且的人不会觉得违和。
因为这些人人生来就有，这是人性中根本无法抹去的东西。
他没有放大没有缩小。
就那么直观地呈现。
他的作品不需要引起人们的反思。
他只需要刺激观赏作品人的多巴胺。”
题安说：“我还是不懂。”
赵耀找出一张，“他的所有作品，视角都是上帝视角。
并不是俯拍就是上帝视角。
而是照片的人，在到他的作品的一瞬间，会变成上帝。
用上帝的眼神来审视人类。”
题安说：“我俗，我能不能理解成，利用视觉差让观众迅速占领道德制高点。”
赵耀迟疑，“额。。。。。。也对也不对。
心理学上有一种说法，叫相关性联想。
简单来说，照片的人和照片产生共鸣的方式，就是迅速抽离出自己的角色。
对自己以外匍匐在地的人性生出蔑视。
其实是对自身内部回溯的体现。”
题安说：“额，我起来懂了，又起来没懂。”
赵耀说：“行吧。你就说这些画是怎么回事吧？”
题安喝啤酒，“我给你讲讲啊。”
指针已经指向十二点了，题安终于讲完了。
赵耀拿起平板，从头到尾又了一遍南森的作品。
他说:“南森的作品里没有关于贪欲的作品。”
题安眼睛发亮，“黄连就是代表贪欲的作品！”
《自首和坦白区别》第200章 第八宗罪（第1/3页）本章未完，点击下一页继续阅读。