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八月初八，朝战第四天，交战的也是两支势均力敌的战团。不过，无论是观众还是赌场，关注点都不在今日的“上天梯”，而在辰时三刻的舞阳国与突勒人的武道“交流”上。
此时晟京修武堂武斗台，人山人海，观者如潮。连舞阳君也移驾至此，而今日的朝战则随之推迟。
这台子跟易水修武堂的武斗台规格样式完全一样，其实全天下的修武堂武斗台都一样，并不会因为是京城就搞什么特殊花样，这样方便各地学员、武士互相交流。武者交流，当然就是在擂台上，而武斗台统一规格，方便对战双方都能迅速熟悉场地，快速进入决斗状态。
台下的裁判席上，卫尉南宫文豹、宗正姚无疆、大鸿胪尚云峰、晟京修武堂监正南宫梦熊等泰斗级人物赫然在座。而突勒一方代表，则只有一人，一个银发披肩，不出多大年龄的人。
此人自称银狼，身份是突勒使者团的护卫统领。
舞阳国这边一直没摸清这个银狼的底细，甚至连对方的修为都搞不清楚，但能出突勒正使小叶护对此人的敬重，而一众舞阳国武道界的泰斗向此人的目光，都有几分凝重。
正常比斗还应该有位场上仲裁，不过突勒人不习惯这套，他们打斗只有两个结果，要么认输要么受死，不需要也不接受什么仲裁。身为上国的舞阳国自然也不能弱了气势，只能主随客便。
辰时初刻，挑战者穆克勒与应战者程飞龙同时登场。
交手前按规则先“测灵化形”。
测灵主要针对武士，也就是程飞龙，化形则是针对穆克勒。
如何清晰规范的判断一个武士的等级呢
如果是野武士，那就只以元核浓缩程度论高低，因为这直接反应在实力上，而野武士只以实力论高低。
而正式武士判定等级的方式，就是“测灵”，即检测灵种状态。
灵种是最能直观审视境界的，其它武技、元核都不行，武技不用说，元核压缩情况用测元石根本测不出来，武士可以自行压制，故意不使全力，这样无法明晰了解实力，有碍公平。
而灵种就不一样了，灵芽就是灵芽，灵枝就是灵枝，没有谁有能耐把灵枝转换灵芽。同样的，武士的各段位也是以灵种来划分灵芽初发为初段、三分为中段，七分为高段，九分为圆满，由分进寸即化为灵枝。
灵枝检测也是同样标准，灵叶更直观，以叶片数目划分段位高低，灵花以瓣数，灵实以大小等等，都有详实量化的标准。
因此，往日从各地来晟京修武堂武斗台交流的武士们，双方登台之前，都要用测灵石检测一遍，确认双方实力一致，以确保公平。
测灵石不是普通灵石，而是一种特殊的带属性的五行灵元中的水属性灵元。这种高端灵元下域是没有的，连中域都少见，其在中域的地位，等同于下域的中品灵石。
这样的高端资源，天镜域当然弄不到，这种用来测灵的水灵元其实是一种“废石”。
当水灵元里的水属性灵气被完全吸收干净后，并不会像普通灵石一样变成粉末，而是保存完整，且透明如玉，完全可以当世俗的玉器用。后来有人发现，向其内注入元力，灵元内会呈水波状具现其灵种形状灵芽、灵枝、灵叶、灵花、灵实等等，就像给碑文拓印一样。
如此直观具现境界，还有比这更好的分级方法么于是，这种水灵元检测境界的方法便流传下来，遂成形式。
当然，这是武士的分级标准，突勒人是战士体系，那就不一样了。
由于戈壁荒原及沙漠几乎没有灵气，所以突勒人不修灵气，只修气血，走的是血气化形的路子，因而突勒战士体系是没有“灵种”的。也因为没有灵种，这种体系最高只能到十级，无法通灵，也就是失去通往更高境界的进步空间。
战士系血气化形，能力压同阶武士，但却是以失去进阶修真者为代阶，此中得失，见仁见智。
所以，中域选才，突勒人及周边方国等战士体系永远都被排除在外。
《一个人的仙境123》第123章 对 决（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。