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“等一下……”林庭突然又自己反口了。“他对你说的那个大商人相当客气啊。对于那个学者倒不理不睬的。这样不是很恣意的地方官……难道是有个强力的副手掣肘，或者和省长封疆等上层人物有点龌龊？”
沈如是很惊讶的看着林庭。末了一叹：“你眼光确实很好，只不过记性有点不足。看见那人手里的十字架了么？对，那不是个装饰，这家伙是本地神父——天主教派的神父。”
…………
神父这个职位以及相关的许多事情，令沈如是和林庭两人都不怎么理解。其一是同一个上帝居然有好几个不同批次的神父。一批自称天主教徒，另一批自称清教徒。这两派互相攻击对方是异端，消灭对方的决心简直好像不共戴天。其二是这些神父职权极大，听说国王处理国家大事还得和这些人商量。而且不是一两个国王的爱好，而是绵延多少年，整个欧洲所有国家没有例外！
后一点倒稍微也能理解。史上曾有“三武”。历朝历代都有几个爱好方术的皇帝。可是前一点就十分奇怪了。
大清官方信萨满，黄教上师，民间信三清，菩萨。各大派内部有小派，唐朝才有人取回了真经，没几年就分了八九个支流出来。饶是如此，几乎从来没打过架。
早上起床拜一拜老君，出门祈雨念一念龙王爷。家里添丁就去拜送子的菩萨，生病了请自称茅山道士的人士画两张符咒。
西屋有神龛，灶下有灶王爷。商店里摆着神兽和财神像，七月半跟人看热闹去一场盂兰大法会。这就是普通人的日常生活。哪尊神仙耽搁到别家神仙的“生意”了么？分得极清楚哪！
普通人这样，教徒之间的争论？有！你死我活的那种争论，这就几乎没有了。大家都能共处，和光同尘，红花白藕绿荷叶，何必打个你死我活呢。
两个东方人就在角落摇头叹息了一会儿。纷纷表示不能理解。沈如是还给林庭介绍情况：“听说国王信天主教，手下的大臣——叫做内阁什么的——大部分是信新教的。国王经常派天主教的教职人员到各行各业做监工，大臣就反对。”
林庭离了大清，又才被沈如是劝得放开了心胸，什么话都敢说，张口评论道：“这国王真没用。君权臣权。哼！这种相持阶段只是一个过程，最后一定会拼出胜负的。”
就有人阴沉沉的插口了：“那你觉得谁胜谁负呢！”
两人回头一看，是大阿哥胤褆，不知道什么时候走了过来。脸上还有不虞之色，显然听见有人评价“君权”，感觉被冒犯了。
林庭身子往沈如是后面躲了躲，口上不饶人：“普天下的二世祖，大多不过是从几个兄弟里拼杀拿到皇位。可是他手下的大臣，那都是全天下多少人里拼杀才能做到人臣之极。这么比较的话……我可不看好二世祖！”
胤褆的脸色顿时阴了。
沈如是无奈得出来打圆场：“别人国家的事儿，看看就好了。何必为此生气！你们可以打个赌什么的，倒时候再交流……”
胤褆这才勉强缓过神色。却还道：“沈太医，尊夫人什么都敢说，也太过放肆了。你最好严加管教。”
…………
胤褆心情不好，倒并非全是因为林庭的一番话。他方才也在人群中周旋。起初还兴致盎然。后来发现那“皇商”被所有人都相当尊重之后，突然心情不好了。
大清尊的是先贤教诲。因为“商人逐利”，又因为“君子喻于义，小人喻于利”。向来不想自认是“小人”的君主，就得牢牢记着“士农工商”这规矩。商人——末等而已！
可是到了这异国他乡，陡然发现这里乡土对于利益金钱的追捧，是那般的赤，裸裸。人逐利，就以利诱之。这样的社会，另从小熟读经典的胤褆从内心涌上了一种反感。自己从小被教导错误的东西居然堂而皇之的在另一个地方出现，太不爽，太伤眼睛了！简直好像看见了猴子穿上衣服在路上走一样！恨不得冲上去剥了衣服扔给它一只香蕉，才看着顺眼几分。
这地方应该教化了！胤褆恨恨得在心里想。
…………
这时候音乐又起，听者极其欢快。
沈如是玩心大起，一拉林庭：“走！我们也去跳舞去。”
林庭顿时手足无措了：“像他们那样？太奇怪了！”她又扭了扭身上的裙子——这是一路上林庭自己做的旗袍——“穿着这个么？我的衣服没有那么大的裙摆，跳不起来怎么办？”
沈如是脸色一沉：“你想好好活着，就别穿他们的裙子。那简直不是衣服是刑具！回去可以推荐给刑部押运判了徙刑的犯人。”
林庭悄悄问：“我也发现邓肯夫人说话的声音奇怪了。是天生的？”
沈如是一叹，未答。此时两个人走出了角落，走到人群中预备跳舞的位置。这是一种类似集体舞的活动。大部分的动作并不困难，让大家可以在跳舞的时候轻松交谈交际。可是林庭立刻扭捏起来了。当着这么多人跳舞？
沈如是冲着她笑一笑。方才已经看了许多遍了。试试么，错了又能怎样！
音乐停了。准备继续跳的人站上去。再次起音，绅士们行礼。女士还礼。抬脚，放下，小步迈出，旋转。
沈如是看着旁边人的动作学，林庭被她带的一转，身子一轻，好像整个厅堂旋转起来。如飞。似梦。
很奇妙的感觉。
脚步继续。轻快的音乐，表达着相当欢乐和愉悦的感觉。可是这种欢快，却不是毫无限制的。有放，有收。一板一眼，尽情而不尽性。让你觉得淋漓酣畅如同宣泄，却有轻巧的在尾音出收回，绝不令来处，去处，无踪可寻。
《大清医神》第129章（第1/1页）