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荒唐又近乎真实的结论让张业变得很不安，就像赤着脚踩在了烫的地面上，迫切想要离开，可他知道在没有弄清所有假设前，他都没办法离开。
为了搞清楚吴建国和自己妻子的关系，张业就打电话给张玉佳。
连续打了五次也没有人接。
周璐下班回来后，周玲就拉着姐姐的手说客套话，还讲着自己带团出游的所见所闻。
再之后呢，周璐就去准备午饭。
吃饭的时候，张业老是会看坐在对面的小姨子，因为他非常担心这个口无遮拦的小姨子会说出那件事。
值得庆幸的是，周玲虽然口无遮拦，不过至少在吃饭的时候没有提到那件事，依旧是说着她的所见所闻。
午饭后，张业和周璐就像往常那样午休，没有午休习惯的周玲则无聊地横躺在沙上玩手机，芯蕊则坐在地上玩积木，偶尔还让周玲帮她搭。
要是周玲说出那件事，张业的交换计划绝对泡汤，更可能导致夫妻关系破裂，所以他中午根本就没有睡着，一直在想着该如何确保周玲不会说出来。
张业有把柄在周玲手上，赶走周玲是绝对不可能的了，等一个月又太长了，那么只能想办法拿到周玲的把柄了。
周璐去上班后，张业就坐在电脑前查教学资料。
一会儿后，周玲就走了进来。
站在姐夫后面，周玲就问道：姐夫又在查和交换有关的东西吗？
张业迷恋交换，但自从有了把柄在小姨子手上后，张业一听到这字眼都会跳脚，所以周玲这么一说，张业就立马道：我现在在查下周一上课要用的资料，才不是查你说的那个。以后我都不会查那些恶心的资料了，我不介意你监督着我的。
靠着电脑桌，看着姐夫，周玲就道：我可以监督姐夫你上网，但是我没办法监督姐夫你心里的想法，所以你现在有没有想着交换，我也不晓得。
反正你相信姐夫就对了。
之前还一直否定，后面被我揪住了尾巴，姐夫才说出真相的。对于这种姐夫，你觉得我能相信吗？
周玲说这话依旧是面带微笑，所以张业更加搞不懂她心里到底在想什么。
人心隔肚皮啊！
说到交换，我突然想起了一个地方，洪都拉斯。
那里怎么了？张业一下来了兴致。
姐夫对交换感兴趣了？
我不是对交换感兴趣，我是知道你其实想说下去的，所以我就给你一个机会。
哈哈，那我该说声谢谢了？笑得波涛
汹涌的周玲就继续道，洪都拉斯有个习俗在咱们来看就是荒唐，其实就是卖老婆。在洪都拉斯西北部的一些村镇，男人可以将自己的老婆休掉，并拉到集市上拍卖，或者拿去跟别人的妻子交换。被买来的老婆可以再度拿去拍卖。
这太荒唐了！简直就是将老婆当成商品！他们的政府难道没有禁止吗？
这个有些吓人的民俗是玛雅遗风。当年玛雅人将抓获的男俘虏全部杀掉祭神，而女人则可被充当为妻子，或拿去交换。对于这种已经根深蒂固的习俗，政府其实也无可奈何，顿了顿，周玲补充道，为了限制卖老婆或者交换的习惯，他们的法律就规定这种集会三个月才能举行一次，而且必须在指定的场合。
张业根本没有想过会有这样子的地方，所以他都想去那里见识见识，甚至有一种更加荒唐的想法，那就是在那里娶一个老婆，然后每三个月去交换。
不过得知洪都拉斯是非洲人种，张业就打消了这念头，他对黑种女人不感兴趣。
姐夫，我跟你说哦，上次我带队去洪都拉斯，有一对夫妻就去参加这集会了。
然后呢？张业竟然因为周玲这句话就硬了。
是陕西那边的一对夫妻。丈夫交换到一个洪都拉斯女人后，他就带着这个女人去开房，后来他就想把妻子换回来，可是他被拒绝了，说如果想换回来就必须等三个月。这就意味着，接下来的三个月里，他的老婆都要被那个非洲人玩。
真的？
这件事确实是真的，而且他为了能和他妻子重聚，就留在了那边。再过三月就刚好满三个月了，不知道他能不能换回他老婆。
你们是去旅游的，当地政府应该会保护你们才对，怎么可能会让这种事情生？
姐夫啊，洪都拉斯又不是中国，那边有点像土著，很好斗的。政府都必须向恶俗低头，你觉得我们这种几乎被孤立的旅游团有办法吗？要是我们硬碰硬，估计姐夫你都见不到我了。
你又没有参加那集会，应该没事吧？
会把老婆当做商品拿去卖或者交换，那就说明那地方完全没有女权，听说就像印度一样，有些女的走路都会被吃豆腐甚至强上的，擦了擦手臂，周玲打了个哆嗦道，回来后，我就把社长骂了一顿，差点和他闹翻了。要不是我聪明，估计我老公就是黑人了。
男权主义太重的地方，不过我猜有些人很可能想去那些地方。
可以吃豆腐，甚至看到漂亮的女人还可以拉到没有人的地方实施强上，这在很多男人看来确实很不错，我是说如果部分男人单纯的想满足自己的姓欲的话，说到这里，周玲突然一手抓住张业那一直硬着的棍状物，并道，姐夫硬了，你也想满足自己的姓欲，而不管女人是谁。所以，我猜姐夫你还是想交换，玩别人妻子的老婆，也让我姐姐被其他男人玩。
《墙外的春天庄雅华庄雅素》第034章交换习俗（第1/1页）