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常安城南郊七里，有一大片庄严的建筑，太学便坐落于此。
太学在周时被称之为辟雍，与明堂、灵台三位一体，并称“三雍”，乃是周政核心，毕竟国之大事，在祀与戎。
前汉时，很早就有儒生提议重建，但汉武帝忙着开疆拓土，同时大修宫殿苑囿满足自己享乐，对周政也无感，没有理会这些声音。
一直到汉元帝时，开始加大力度起用儒士，重修三雍之事被刘向等人重提。但周代古制早已湮灭而不可查，孔子本人估计都没弄明白，今文经的老博士们又有门派之争，就这样辩了好几十年，对三雍究竟要怎么个建法，依然没有统一意见。
“最后，还是国师公看不下去了……”
这几日不管走到哪都有人提与他同名的“国师公”，刘秀有些烦这老家伙了。
“你也配叫刘秀？”实在是太伤人了。
但刘秀面上却未露出不满，依然听带他们熟悉太学的“主事”说话——此人正是国师的弟子，名叫郑兴，字子赣。
“吾师刘颍叔当时是太中大夫，他写了一篇《移让太常博士书》，痛斥今文博士故步自封，保残守缺，妒真道，失圣意，陷入了文吏之议。“
从那时候起，刘歆便扛起了古文经的大旗，跟已经腐朽积弊的今文经唱对台戏。汉哀帝崩，王莽复出主政后，开始全面采纳刘歆意见。
不但将古文经列入官学，还资助刘歆，让他在《左氏春秋》、《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》、《周官经》这五本收集自民间、秘府的古文经中，三下五除二，就找到了三雍的出处！
至于真假，就仁者见仁了。
既然有了葫芦，画瓢便容易得多。
郑兴道：“是年八月庚子日，当时还是宰衡的今上便捧着策书抵达此地，脱下宽衣博带，亲自下地铲土搬砖。此事立马传得京师家喻户晓，到了第二天，也就是辛丑日，从京师和三辅慕名而来十万人！”
“其中有诸生，也有庶民，甚至是商贾赘婿，为今上之举感动，全都自跑来相助。在今上与将作大匠带领下，不过二十天，三雍便已完工！”
真是一个奇迹啊，那个道德沦丧的年代，人们期盼的就是奇迹。
郑行是自内心相信这一切的：“古时候周公奉成王，据上公之尊，也花了整整七年才制定周礼。周礼堕废而没人能够复兴，连孔子也碰了壁，今上却只花了四年便完成制礼作乐，功德烂然。又用短短两旬，废弃了上千年的明堂、辟雍、灵台，便重新屹立于斯！”
“诸君，如此功业圣德，自唐、虞举，成周造业，诚无以加。”
郑兴说得激动，毕竟他们从小学经，便将复周政视为使命，现在真有人实现了此事，把象征周代礼仪伦理的三雍肇造而成，王莽不是圣人，谁是？
汉家天下不禅给这样的圣人，说得过去么？
来自南阳的太学生们也纷纷颔，唯独刘秀听着心里不是滋味。他也学儒，但身上还有汉高皇帝的血脉，对故国岂能没有哀思之情。
每年例行的教育结束后，郑兴让新生自己熟悉太学。
太学一共有五个区域，南为成均，北为上庠（xi），东为东序，西为瞽宗，中曰辟雍。辟雍最大，修筑在水畔，墙形如壁环。
正北方是能容纳一万人的太学生舍，或许是王莽年轻时求学艰辛，当了皇帝后，便十分关切太学师生的生活起居。
在太学中设立市场方便他们生活，又设常满仓供应粮食，叫学生们勿要饿着。建筑不管远近，都有长廊相连，上设屋檐，让学生们雨不涂足，暑不暴。
来自州郡太学生们虽然大多不是穷人，但郡官学相对简陋，进入制度完备的太学后都十分满意，听着郑兴对新政的赞誉，更是感动莫名。
毕竟太学生，确实是王莽改制中的最大受益人，读书人头一次被捧到了最高处。
刘秀倒是清楚自己来太学做什么，先是到了南边的成均馆，他有位同乡兼好友，名唤朱祐，字仲先，早几年入学，如今留在太学做“侍讲”。
刘秀来到成均讲堂外时，朱祐正在给一群太学生上课，他瞧见门外日角大嘴的青年，一眼就认出是刘秀。朱祐年少时常去舂陵刘家，与他们两兄弟太熟了。
“文叔，快进来。”
朱祐也不管规矩，笑着招手让刘秀入内，让他坐在离自己最近的位置上，惹得太学生们纷纷侧目。
而讲到一半，朱祐令众人自行诵读方才教的课，他则坐到了刘秀身边，十分高兴地说道：“文叔啊文叔，前几年伯升与我同来太学时约你一起，你却不肯，如今你是新晋弟子，而我却已是侍讲，还不叫声夫子来听听？”
《新书包要洗了再用吗》第34章 大学城（第1/3页）本章未完，点击下一页继续阅读。