第1章 法是解决问题的方法（第1/1页）

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1法是解决问题的方法

讲来讲去就是南无阿弥陀佛这一句名号，念佛不要心急，心急不行，你只要能坚持下去，天天念就可以了。你如果想着一年就修多高的境界，或是一个月就想得到好处，那你做不到，因为你功夫不到家。功夫到家了才能得到利益，功夫不到家你得不到利益。念佛每天要靠得住，不慌不忙，一直念，时间长了准有好处。很多人都是半途而废，因为他们都是学学这，学学那，有的修了几十年，最后他也不修了，有的修了十来年不修了，有的修了几个月不修了。很多人念佛都想得到利益，只有慢慢的来，这才可以。如果不慢慢的来，你一念就想得到很高的微妙之处，一念你就想得到很大的利益，那是不可能的，慢慢来，“钢梁磨绣针，功到自然成”，功夫不到当然你成就不了，要是功夫到了，你自然就成就了。所以不要心急，记住我的话，你只要死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这句名号，念上三年试一试，反正我是三年，三年就得到佛力加持了，能有小小的感应，今天有这感应，明天有那感应，慢慢地就有感应了。所以说你如果念上十天八天的就想得到很大的利益，那做不到！因为很多人都说“哎呀！你念佛管什么用啊？”我从一开始就有一个坚定的心，我想念佛肯定有好处，如果没有好处，为啥每一个庙院门口墙上都写着“南无阿弥陀佛”这六字洪名，是不是？你看每一个庙院门口，包括

居士林都是这六个字“南无阿弥陀佛”。如果没有好处，那祖先们、很早以前的人为啥能创造出这个道门呀，肯定有好处。我去北京当乞丐我就有这个想法，我如果入到佛门以后，我也死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这句名号，他们愿意诵经也好、念咒也好和我没有关系，我就念南无阿弥陀佛，看看将来以后能到什么程度。人要有一个坚定的心，不动摇的心才可以，如果你的心不坚定那不行。有的修了五年，修了八年，修了十年，修了二十年，可是他没有得到真正的善知识给他的指点。你如果按着他们的学法，你再学二十年、一百年你也是白学，他那个讲法和咱们的讲法不是一样，咱们是一门深入。人家的讲法都是学这学那，各种学法。我教给你们只有一门深入才能解决问题。因为我没有文化，我是一门深入走到这个地步，我才教给你们也是一门深入，不让你们乱学。他们那个学法，就会放生，印经书，其他的不会了。现在都是各种欺骗，“好了，你印经书吧，你放生吧”，钱给他了，印不印知道吗？就算印也是造口业。放生让我说，它们得多少年能修成人形，才能报答你。如果不能修成人形，它不会报答你，你记住，你放了以后，谁要是把它吃掉了，你等于白放，劳而无功。每一样东西都有它的微妙之处，都有它的灵性，都有它的特征。我给大家讲过，不管一草也好，一木也好，都有很大的能量，都有不相同的各种微妙之处，可是没人给大家解答清楚，也没人知道这个事情。学佛的目的是叫你有悟性，能悟出来很多

东西，能悟出来宇宙，悟出来人生，悟出来大地，悟出来西方极乐世界，悟出来南无阿弥陀佛这句名号的伟大，是叫你能悟出来呀！佛法讲什么？见性成佛，找到你的自性佛，找到你自己的真面目，真面目包括的面积广了，啥叫真面目呀？南无阿弥陀佛这句名号，你只要是老实念，念上三年五载，十年二十年，找到你自己的真面目，真面目就是你的自性佛，见性你就是佛了。你活到这个世界上也是佛，不是说死后成佛。人家学的和咱不一样，人家是修死佛，咱是修活佛。找到你的自性佛，花草树木也是佛，所有一切都是佛，你得找到啊！找不到的太多、太多了，乱讲、乱教、乱学，和咱有关系吗？没有，记住我的话，为啥让你找到自性佛？自性就是你原来的真面目，生生死死啊，轮回啊，你财，当官，走好运，娶媳妇，倒霉，下地狱，都有，自性里都有，都存着这些东西，总之你那个阿赖耶识就像一个大仓库，在这个仓库头存满了各种能量。你的阿赖耶识，也就和你的电脑一样，是个档案库，你只要找到它了，就找到了你自己的自性，那你才能成佛！自性代表什么啊？自性代表宇宙，代表人生，代表万物大地，代表虚空法界，代表西方极乐世界，也代表佛，也代表你自己的心，你记住，给你绕了一圈，说来说去就是你自己的心。我说是你自己的心，你又不相信了，因为师父给你讲的都是善巧方便，给你绕了一圈，又回到老地方，哪个地方呀？你的自性佛，让你找到自性了，不是让你转大圈，而是给你善巧方便，各种语言的表法，就是叫你听到以后，“哦，是这么回事！”你本身是佛，找到自性了，就找到你的方向了，找到一个目标了，那你就是佛了，找到你的自性了，也是你的真面目！真面目是自性吗？你要说是自性，也算是自性，你要说不是，那也不是，你说它在哪里呀？远在天边近在眼前，它是一种能量，是“南无阿弥陀佛”这一句名号的能量，你在这里念，那它就在这里！自性佛也就是找到自性，找到你自己的真诚心，按经书上说就是宝藏，宝藏也就是自性佛。自性佛你找到了，这里面有很多奥妙。目的是叫你证悟，证悟的目的是干什么呀？是突破时空，突破时空是干什么呀？就是让你把维次的空间突破，维次的空间突破是什么呀？是宇宙，是万物大地，是西方极乐世界，是阿弥陀佛，是十方诸佛，是花草树木，植物也好，动物也好，这就是维次的空间。你能把这些东西突破了，那你和宇宙形成一体了，形成一身了，形成一形了，哪有你不知道的，哪有你做不到的，哪有你表法的时候不精彩的，表的特别精彩，特别微妙，就在这里。你说你没有突破时空，表的也精彩，你表的精彩是精彩，你没有把宇宙说明白，你没有把十法界讲明白，你没有把你自己的人生讲明白，你没有把经文讲明白，你没有把咒语讲明白，你自己也不明白。你自己如果明白了，你就统统讲明白了。他们的讲法和咱不是一样，咱是不要来生，一生成就；人家是多劫多世。他一会儿也讲一生成就，好好成就这一生；一会儿又说:“哎呀，你这一世修不成”。

他那个话你没法听，他学的和咱学的不一样，咱学的是按阿弥陀佛的话去做，一门深入；他们呢？他要学这、学那，学《弟子规》《十善业道经》《太上感应篇》《善人道》，要学这经文，那咒语，这祖师，那大德，没完没了的。看谁讲的花样多，看谁扯的多，看谁讲的微妙，让我说他们是地地道道的六道轮回的搞法，他们也跳不出六道，因为他们那阿赖耶识里种满了各种东西，各种能量，到往生的时候，你能消净吗？你把这些东西消净了，你才能往生极乐世界，如果你消不净，你不能去呀，你那阿赖耶识里还有这经文，那咒语，这祖师。你如果天天念佛呢？就没有那些了，白天晚上念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，你那阿赖耶识里就这一句名号“南无阿弥陀佛”。他们那个阿赖耶识里能和你一样吗？你能找到自性佛，他能找到吗？他也念佛不假，他也诵经不假，他找的是六道轮回佛，你找的是一生成就的佛，那是两码事。我给大家讲过能量主宰一切，每一句话的语言不相同，就有不相同的能量。真正成就的人太少，如果真正的死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这句名号，他慢慢的就会有变化，比方学上一年，学上二年、三年，一直学就能转化自己。有很多人却说:“你天天念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，你学那佛管什么用啊？”他就不知道自己栽培自己，你念这句名号关系着你的下一生，关系着你的生死轮回，关系着你的这一生能否到西方极乐世界。你念这句名号是为了自己不造自己的生死轮回，自己造自

己的生死簿，自己造自己的幸福，自己造自己的财富，自己造自

己的快乐潇洒，自己造自己的长寿、身体健康。反过来说是你自己造到地狱里头，造到鬼道上，造到阿修罗道上，自己造到畜生道上，自己给自己带来的病症，带来的痛苦，造的是什么啊？是折磨。你知道吗？不知道！因为这，很多人说:“哎，你别念佛了，念他没有用！”有用吗？有大用呀。就和你种庄稼一样，你种上了你得管理它，你如果不管理了，草多了影响庄稼生长，如果天旱了把它旱死了，连种子也回不来了。你如果给它浇水，给它施肥，它会报答你。你念“南无阿弥陀佛”这句名号，自己报答自己，自己修自己，自己成就自己，自己给自己种下好的因，将来以后得到的都是好的果。你要种恶因，种恶因你得到的就是恶果。师父每一件事情都给你们解答清楚，记住师父的话，得有一个坚定的心，我不代表你们，反正我有一个坚定的心。你们坚定不坚定和我没有关系，反正师父是给你们讲清楚了，讲明白了，你不坚定是你自己的事情。想成就自己这一生，那就念南无阿弥陀佛吧，你总想着当一个大老板，想当一个百万富翁，那是你的事。你记住我的话，你就只念南无阿弥陀佛这句名号，千万不要种恶因。如果不成就，下一生在娑婆世界上还是一个非常有名气的人，看你想成就不想成就，想成就我就死心塌地念南无阿弥陀佛，到西方极乐世界了，我是过这个愿，让我当世界联合国主席，我也不回来了，我搞够了，这一生我要成就，我要度化众生，我要当阿弥陀佛，其他和我没关系。各种说法，各种讲法，已经给大家讲的非常清楚。我给大家讲意念主宰一切，看你的意念是啥，给你举个例子，“某某人咋不来啊？”你这个意念一说出来，他真来了！“我将来以后要财！”你这个意念真来了，就是这！你要说倒霉，那也是自己的意念，你记住，人幸运的时候都是运气最好的，你越意念倒霉，你就越倒霉。越倒霉又开始说:“哎呀，我真倒霉！”“哎呀！我这运气不好！”越倒霉的时候，你还越给自己种下了恶因。越财的时候，“哎呀，我的财运来了，我要走好运了！”就是这。我给大家讲来讲去就是讲各种意念形成的因果，形成的能量，形成的体，形成的形。师父没有法，每一天都是给你们这样讲、那样讲，都是为了叫你们得到幸福，为的是活到这个世界上不走弯路，为的是全家平平安安，幸幸福福。咱没有法，人家都是这法那法，这个经那个文，这个本那个咒，咱没有这一项，咱是心生万法，咱的法是悟了以后才有法，不悟没有法，法是解决问题的方法，记住师父的话。反正每一天都给你们解答清楚了，每一天只要在这里听课不能白听，听了以后叫你明白很多事情，你只要靠住听课，你能明白很多不相同的事情。师父没有法，也能表出来各种能量，各种语言，各种微妙之处。