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本来想继续写回忆录故事主线了，今天有一个粉丝给我留言，他说有一件事情困扰了他好久，原话他是这么讲的。
：“陆先生，你好，看了您那句要与人为善，我收获很大，但是我有一个长辈，一辈子与人为善，做好事做好人，但是最后也没能善终，这样的情况在道家怎么看呢，指教一下”。
本来这个问题我是不想回答的，因为逝者为大。但是转念一想，这个话题很有意义去探讨一下，我科普出来，让有缘人看到的话，如果可以让更多人坚定的去做善事的话，那么是很有意义的，所以先暂停一章回忆录主线，先科普一下是否真的有“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”这一说。
这个话题是、不可避免的要引用一下佛家的三世因果的说法，肯定会有人问我你一个道士怎么还会去引用佛家的经典，你是否是个不诚心的伪道士？
其实不然，很负责任的讲，佛家也是高手如云，且有道家也比不上的功法法门，这点要实事求是，不能因为我是道士就褒道贬佛。
我这本书写了一年半之久了，细心的老粉可以观察到我的一些笔锋，心性，思想跟一年半之前都有了很大的转变。
一开始的时候，我对佛教，仙家是嗤之以鼻的，唯道独尊，戾气深重，可是随着我一点点的成长，进步，阅历的增加，我才现真的是人外有人，天外有天，山外有山，法外有法，钱外有钱。
所以跟随我一年以上的老粉，应该都能看出来我最近这一年来的改观。
华夏大地，真的是高手太多了，以前总认为自己学了些法术符诀便是窥探了天机，性格狂妄不可一世，一副唯我独尊的样子，看似碰触到了天道，实则是自己所处的屋檐实在太矮，井底之蛙坐井观天。
所以现在的我在学习思想上保持一个开放态度，并不再抵触佛家和仙家。我在每日做完自己的日常学习功课的时候，也会去略微的专研一些佛法，例如南宋时期的普庵祖师，很好的将佛道融合在一起并且提升了实用性，非常值得研究学习。
甚至我也会去跟厉害的出马仙老师傅去请教探讨仙家，萨满教里的知识，非常受益（ps：我只是学习一些理论知识，我本人并没出马）。
佛道千年来互相争论不休，历史上多次爆佛道之争，其实这个不用争，佛教的强项，道教肯定比不上，道教的强项，同样佛教也比不上，对于玄门来讲，去争论这些虚名的，实则都是沽名钓誉之辈。
真正的修行人，不争即是大争。
先双方有一个明确的不同的思想，就是道教讲永生，佛教讲来世，就这点双方争论了千年，但是无论是永生还是来世，都有一个共同点。
就是想变好，必须积累功德。
按照佛教的三世因果来讲，一个好人没好报，最常见的说法就是这个人前世造孽了，这辈子是在填前世的债，这辈子把债还清了，下辈子就可以享福了。
很多人对于这个观点嗤之以鼻，因为活着的时候都不如意，那死了的事谁还能知道了。
那我就讲讲道教的观点，就是好人为何没有好报。
先有一点非常明确的一点，就是无论是否是修行人，只要在阳间的人，就要多做善事，积累福报和功德，但是有的人明明做了很多好事，但是命运就是不好，常见的几点原因。
第一个：风水不好。
这个是比较常见的原因，风水不好就好像水壶倒饺子，有货但是倒不出来。
功德，福报这种经验值就好比是饺子，风水不好就相当于是水壶的口特别细小，你饺子再多，水壶的口又细又小，有啥用，是不是，吃不到嘴边。
举个例子，无论是阴宅还是阳宅，在风水当中有一个叫美人阴的说法，就说无论是阳人住进了这种地势，或者祖坟埋在了这种地方，往后几代的后人之中的女孩大概率最后是当小姐，妓女的命的。
那你们看，这种就是典型的，我们的先人明明积累了不少的福报，但是这个风水出现了问题，导致功亏一篑。
做没做好事的区别可能无非就是先人有功德的，后代做这种行业的会赚的多点，就像古代青楼里的头牌。
先人没啥功德的，后代就算做妓女赚的也比较少，就像最早八大胡同里的最底层的娼妓。
再讲讲阳宅，例如你住的这个阳宅格局结成了煞气，这个煞气败财又特别厉害，这边功德进着，那边煞气漏着，所以也一直不会好。
这就是典型的风水败运，典型的水桶效应，就是你最短板的那个地方漏水，你这个桶注定装不了太多的水。
《民间道士回忆录 陆化真》第9o章 好人是否有好报硬货科普（第1/3页）本章未完，点击下一页继续阅读。