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《大方广佛华严经》第三十二卷（白话译文）十回向品第二十五之十
佛子，什么是菩萨摩诃萨等法界的无量回向呢？佛子，这位菩萨摩诃萨用离垢的布条系在头顶，安住于法师之位，广泛地进行法的布施，发起大慈大悲，使众生安立，对菩提心持续行善、利益他人而永不停息；以菩提心培养善根，成为众生的引导者，向众生展示一切智慧的道路；成为众生的法藏之日，善根的光明普照一切；对所有众生心怀平等，修行善行永不停歇；心净无染，智慧自在，不放弃任何善根的道路；成为众生的大智之主，普遍使他们进入安全而正直的道路；为众生作领导，引导他们修行所有善根的法门；成为众生不可破坏的坚固善友，使他们的善根增长并成就。
佛子，这位菩萨摩诃萨以法布施为首要，发起所有清净的白法（善法），吸引并指向一切智慧之心，以卓越的愿力达到究竟的坚固；成就增长，具有大威德，依靠善知识，心无谄媚和欺骗，思考并观察所有智慧之门的无边境界。以这些善根如此回向：“愿我能够修习、成就、增长广大无碍的一切境界；愿我能够在佛的正教之中，哪怕是听到一句、一偈，也能受持和演说；愿我能够记忆与法界同等无量无边的所有世界中过去、未来、现在的一切诸佛，记忆之后，修行菩萨道。也愿我以念佛的善根，为一个世界中的众生在未来的劫数中修行菩萨道；就像对一个世界一样，对于法界、虚空界、所有世界也都是如此；就像为一个众生一样，对所有众生也都是如此。用善良的方便，每一个都是为了未来劫数的大誓庄严，永远不离开佛和善知识的想法，总是看到诸佛现在面前，没有一位佛出现于世不能亲近。所有佛和菩萨所称赞和所说的清净梵行，我发誓修行，全部使它们圆满，那就是：不破坏梵行、不缺少梵行、不混杂梵行、无瑕疵梵行、无失误梵行、无人能遮蔽梵行、佛所称赞的梵行、无所依赖梵行、无所得梵行、增长菩萨清净梵行、三世诸佛所行梵行、无障碍梵行、无执着梵行、无争端梵行、无灭失梵行、安住梵行、无比梵行、无动摇梵行、无混乱梵行、无愤怒梵行。”
佛子，如果菩萨摩诃萨能够为自己修行这样清净的梵行，那么他就能够普遍为所有众生，使所有众生都能安住；使所有众生都能开悟；使所有众生都能成就；使所有众生都能清净；使所有众生都能无垢；使所有众生都能被照亮；使所有众生远离所有尘埃污垢；使所有众生没有障碍；使所有众生远离所有烦恼；使所有众生远离所有束缚；使所有众生永远远离所有恶行；使所有众生没有烦恼，最终达到清净。为什么呢？如果菩萨摩诃萨自己不能使梵行清净，就不能使他人得到清净；如果自己在梵行上有退步，就不能使他人不退步；如果自己在梵行上有损失，就不能使他人没有损失；如果自己在梵行上远离，就不能使他人永远不远离；如果自己在梵行上懈怠，就不能使他人不懈怠；如果自己对梵行没有信心，就不能使他人有信心；如果自己不能安住在梵行上，就不能使他人安住；如果自己不能证入梵行，就不能使他人证入；如果自己放弃了梵行，就不能使他人永远不放弃；如果自己心神不宁，就不能使他人心不散乱。为什么呢？因为菩萨摩诃萨安住在不颠倒的行为中，讲述不颠倒的法，所说的都是诚实的，按照所说的去修行，净化身、口、意，远离所有杂染，安住在无障碍的行为中，消灭所有障碍。菩萨摩诃萨自己得到净化的心，为他人演说净化心的法；自己修行和谐和忍耐，用所有善根调伏自己的心，使他人和谐和忍耐，用所有善根调伏他们的心；自己远离疑惑和后悔，也使他人永远远离疑惑和后悔；自己得到净化的信心，也使他人得到不可破坏的净化信心；自己安住在正法中，也使众生安住在正法中。
佛子啊！菩萨摩诃萨用他们通过法布施得到的善根，这样回向，他们说：“愿我能得到所有佛的无尽的法门，普遍为众生详细解释，让大家都开心，心满意足，摧毁所有外道的邪说。愿我能为所有众生讲述过去、现在、未来所有佛的法海，对于每一个法的产生、意义、名称、确立、解释、展示、入口、领悟、观察、分类，都能获得无边无尽的法藏，拥有无所畏惧，具备四种辩才，广泛为众生详细解释，直到未来永远没有尽头。为了让所有众生立下崇高的志愿，产生无阻碍、无错误失误的辩才；为了让所有众生都高兴，为了让所有众生完成所有纯净的法的光明，随着他们的类别声音，不断讲述：为了让所有众生深信高兴，住在所有智慧中，清晰了解所有法，没有迷惑，这样想：我要在所有世界，为所有众生勤奋学习，得到遍及法界无量的自由身，得到遍及法界无量的广大心，具有等同法界无量的清净声音，出现在等同法界无量的大众会场，修炼等同法界无量的菩萨事业，得到等同法界无量的菩萨住所，证明等同法界无量的菩萨平等，学习等同法界无量的菩萨法，住在等同法界无量的菩萨行为，进入等同法界无量的菩萨回向。”这就是菩萨摩诃萨用所有善根回向，为了让众生都能完成所有智慧。
佛子啊！菩萨摩诃萨用善根这样回向，他们说：“为了见到等同法界无量的佛，驯服等同法界无量的众生，保持等同法界无量的佛国，证明等同法界无量的菩萨智慧，获得等同法界无量的无所畏惧，完成等同法界无量的菩萨陀罗尼，得到等同法界无量的菩萨不可思议的住所，具有等同法界无量的功德，满足等同法界无量的利益众生的善根；也愿因为这个善根，让我得到福德平等、智慧平等、力量平等、无畏平等、清净平等、自由平等、正觉平等、讲法平等、意义平等、决定平等、所有神通平等，这些法都完全圆满。就像我得到的，愿所有众生也这样得到，就像我没有不同。”
佛子！菩萨摩诃萨用善根这样回向，他们说：“如果法界无量，善根回向也是这样，得到的智慧最终没有限量；如果法界无边，善根回向也是这样，见所有佛，没有边界；如果法界无限，善根回向也是这样，去所有佛国，没有限制；如果法界无际，善根回向也是这样，在所有世界修炼菩萨道，没有边际；如果法界无断，善根回向也是这样，住在所有智慧中永远不断；如果法界同一性质，善根回向也是这样，与所有众生有相同的智慧性质；如果法界自己的性质是清净的，善根回向也是这样，让所有众生最终清净；如果法界顺从，善根回向也是这样，让所有众生都顺从普贤的行愿；如果法界装饰华丽，善根回向也是这样，让所有众生用普贤的行装饰自己；如果法界不可丢失或破坏，善根回向也是这样，让所有菩萨永远不丢失所有清净的行为。”
佛子！菩萨摩诃萨用这个善根这样回向，他们说：“愿用这个善根，服侍所有佛和菩萨，让他们都高兴；愿用这个善根，快速进入所有智慧的本性；愿用这个善根，遍及所有地方，修炼所有智慧；愿用这个善根，让所有众生一直能去见所有佛；愿用这个善根，让所有众生常见到佛，能做佛的事情；愿用这个善根，让所有众生一直能见到佛，不对佛的事情产生懒惰心；愿用这个善根，让所有众生一直能见到佛，心喜悦清净，没有退步；愿用这个善根，让所有众生一直能见到佛，心善于理解；愿用这个善根，让所有众生一直能见到佛，不产生执着；愿用这个善根，让所有众生一直能见到佛，了解没有阻碍；愿用这个善根，让所有众生一直能见到佛，完成普贤的行；愿用这个善根，让所有众生常见到佛，总是在他们面前，没有任何时候放弃；愿用这个善根，让所有众生常见到佛，产生菩萨无量的力量；愿用这个善根，让所有众生常见到佛，对所有法永远不忘记。”
佛子！菩萨摩诃萨又用所有善根这样回向，他们说：“如果法界没有产生的性质，回向也是这样；如果法界有根本的性质，回向也是这样；如果法界有自身的性质，回向也是这样；如果法界没有依靠的性质，回向也是这样；如果法界没有忘记的性质，回向也是这样；如果法界空无性质，回向也是这样；如果法界寂静的性质，回向也是这样；如果法界没有地方的性质，回向也是这样；如果法界没有移动的性质，回向也是这样；如果法界没有差别的性质，回向也是这样。”
佛子！菩萨摩诃萨用通过法布施的所有宣扬、所有启示以及因此产生的所有善根这样回向，他们说：“愿所有众生成为菩萨法师，总是被所有佛所记住；愿所有众生成为最高的法师，用方便的方法让所有众生安住在所有智慧中；愿所有众生成为不可屈服的法师，所有的问题和困难不能让他们穷尽；愿所有众生成为没有阻碍的法师，得到所有法的无阻碍的光明；愿所有众生成为智慧宝库的法师，能巧妙地说所有佛法；愿所有众生成为如来自由的法师，善于分别如来的智慧；愿所有众生成为像眼睛一样的法师，说出真实的法，不依赖他人教导；愿所有众生成为记住所有佛法的法师，按照道理演说，不违反句子的意思；愿所有众生成为修炼无相道的法师，用所有美妙的相貌装饰自己，发出无量的光，善于进入所有法；愿所有众生成为大身体的法师，他们的身体遍及所有国土，兴起大法云，下雨所有佛法；愿所有众生成为保护法宝藏的法师，建立无法胜过的旗帜，保护所有佛法，让正法的海洋没有减少；愿所有众生成为所有法的太阳法师，得到佛的辩才，巧妙地说所有法；愿所有众生成为美妙声音和方便的法师，善于说无边法界的宝藏；愿所有众生成为到达法的彼岸的法师，用智慧神通打开正法的宝藏；愿所有众生成为安住在正法的法师，演说如来最终的智慧；愿所有众生成为了解所有法的法师，能说无量无尽的功德；愿所有众生成为不欺骗世界的法师，能用方便的方法让人进入实际；愿所有众生成为打破所有魔众的法师，善于知道所有魔的事业；愿所有众生成为所有佛所接受的法师，离开我、我所接受的心；愿所有众生成为使所有世界安稳的法师，完成菩萨讲法的愿望和力量。”
佛子！菩萨摩诃萨用各种善根这样回向，他们说：“不是执着于行为才回向，不是执着于果报才回向，不是执着于心才回向，不是执着于法才回向，不是执着于事才回向，不是执着于因才回向，不是执着于言语和声音才回向，不是执着于名字和句子的结构才回向，不是执着于回向本身才回向，也不是执着于利益众生才回向。”
佛子啊！菩萨摩诃萨用善根这样回向，他们说：“不是为了沉迷于色、声、香、味、触和法的境界才回向，不是为了求得生天或欲乐才回向，不是为了执着于欲的境界才回向，不是为了求得眷属或自由才回向，不是为了求得生死中的快乐或执着于生死才回向，不是为了享受各种存在或求得和谐快乐才回向，不是为了追求令人愉快的地方才回向，不是为了怀着恶意才回向，而是为了不破坏善根才回向，不依赖欲界、色界、无色界才回向，不执着于禅定、解脱、三昧才回向，不停留在声闻、辟支佛的境界才回向。只是为了教化和驯服所有众生才回向，为了实现所有智慧才回向，为了得到无阻碍的智慧才回向，为了得到无障碍的清净善根才回向，为了让所有众生超越生死，证明大智慧才回向，为了让大菩提心像金刚一样不可破坏才回向，为了实现最终不死的法才回向，为了用无量的装饰来装饰佛的种性，展示所有智慧的自由才回向，为了寻求菩萨所有法的明亮和大神通的智慧才回向，为了在所有法界、虚空界的一切佛国，实践普贤的行，完美不退缩，穿着坚固的大愿盔甲，让所有众生安住在普贤的地方才回向，为了在所有未来的劫中度过众生，永远不休息，展示所有智慧的地方，无阻碍的光明永远不断才回向。”
佛子！菩萨摩诃萨在用那些善根回向时，用这样的心回向，他们说：“用本质上平等的心回向，用法本质上平等的心回向，用所有众生无量平等的心回向，用无争端平等的心回向，用自性无所起平等的心回向，用知道所有法无混乱的心回向，用进入过去、现在、未来平等的心回向，用产生过去、现在、未来所有佛的种性心回向，用得到不退失的神通心回向，用产生所有智慧行为的心回向。也为了让所有众生永远远离所有地狱才回向，为了让所有众生不进入畜生道才回向，为了让所有众生不去阎罗王的地方才回向，为了让所有众生消除所有阻碍道路的法才回向，为了让所有众生满足所有善根才回向，为了让所有众生及时转动法轮，让所有人欢喜才回向，为了让所有众生进入十力的轮才回向，为了让所有众生满足菩萨无边的清净法愿才回向，为了让所有众生顺从所有善良的知识教导，菩提心的器具得到满足才回向，为了让所有众生接受、修行深奥的佛法，得到所有佛的智慧光明才回向，为了让所有众生修炼菩萨无障碍的行为，永远在前面才回向，为了让所有众生常见到佛在他们前面才回向，为了让所有众生的清净法光明永远在前面才回向，为了让所有众生无畏的大菩提心永远在前面才回向，为了让所有众生的菩萨不可思议的智慧永远在前面才回向，为了让所有众生普遍地拯救和保护众生，让清净的大悲心永远在前面才回向，为了让所有众生用无法言说、无法言说的美妙装饰来装饰所有佛的国土才回向，为了让所有众生摧毁所有恶魔的斗争和网络的业务才回向，为了让所有众生在所有佛的国土中无所依赖，修行菩萨的行为才回向，为了让所有众生发出所有种智的心，进入所有佛法的广大门户才回向。”
佛子！菩萨摩诃萨也用这些善根，以正确的思想和清净的心回向，以智慧决定回向，以完全了解所有佛法的方便回向，为了实现无量无阻碍的智慧才回向，为了满足清净和卓越的心才回向，为了所有众生住在大慈爱中才回向，为了所有众生住在大悲悯中才回向，为了所有众生住在大喜悦中才回向，为了所有众生住在大施舍中才回向，为了永远离开两个执着，住在胜利的善根中才回向，为了思考、观察和详细说明所有因缘法才回向，为了建立大勇敢的柱子心才回向，为了建立无敌的柱子宝藏才回向，为了打破所有恶魔的群众才回向，为了得到所有法的清净无阻碍的心才回向，为了修炼所有菩萨的行为，不退转才回向，为了得到乐于寻求第一胜法的心才回向，为了得到乐于寻求所有功德法的自由、清净和所有智慧的心才回向，为了满足所有愿望，消除所有争端，得到佛的自由无阻碍的清净法，为所有众生转动不退的法轮才回向，为了得到如来最上胜的法智慧日，被百千光明装饰，照亮所有法界众生才回向，为了驯服所有众生，根据他们的喜好，总是让他们满足，不放弃本来的愿望，直到未来，听到正确的法，修炼大行为，得到清净的智慧，离开污垢的光明，消除所有的骄傲，消灭所有的烦恼，撕裂爱欲的网，打破愚昧的黑暗，拥有无污垢、无阻碍的法才回向，为了所有众生，在无数劫中，勤奋地修炼所有智慧的行为，不退转，每一个都得到无阻碍的奇妙智慧，展示佛的自由神通，永远不休息才回向。
佛子！菩萨摩诃萨在用这些善根回向时，不应该贪恋三有、五种欲望的境界。为什么呢？菩萨摩诃萨应该用无贪婪的善根回向，应该用无愤怒的善根回向，应该用无愚昧的善根回向，应该用无害的善根回向，应该用离开骄傲的善根回向，应该用不谄媚的善根回向，应该用真诚的善根回向，应该用勤奋的善根回向，应该用修炼的善根回向。佛子啊！菩萨摩诃萨在这样回向时，得到清净的信心，对菩萨的行为感到高兴，忍受，修炼清净的大菩萨道，拥有佛的种性，得到佛的智慧，舍弃所有的恶，离开所有恶魔的业务，接近善良的朋友，实现自己的愿望，邀请所有众生，举行大施舍会。
佛子！菩萨摩诃萨也用这种法布施所产生的善根这样回向，他们说：“让所有众生，得到清净美妙的声音，得到柔软的声音，得到天鼓的声音，得到无量无数不可思议的声音，得到令人喜爱的快乐声音，得到清净的声音，得到遍及所有佛国的声音，得到成千上万那由他不可思议功德装饰的声音，得到高大的声音，得到广大的声音，得到消除所有散乱的声音，得到充满法界的声音，得到吸引所有众生语言的声音，得到所有众生无边声音的智慧，得到所有清净语言的声音智慧，得到无量语言的声音智慧，得到最自由的声音进入所有声音的智慧，得到所有清净装饰的声音，得到所有世间不厌倦的声音，得到最终不依赖所有世间的声音，得到快乐的声音，得到佛清净的语言声音，得到讲述所有佛法远离愚昧的名字普遍听到的声音，得到让所有众生得到所有法陀罗尼装饰的声音，得到讲述所有无量种法的声音，得到普遍到达法界无量群众会场的声音，得到普遍持有不可思议法金刚句的声音，得到展示所有法的声音，得到能说不可思议的字句差别智慧宝藏的声音，得到讲述所有法无执着不断的声音，得到所有法光明照耀的声音，得到能让所有世间清净最终达到所有智慧的声音，得到普遍持有所有法句义的声音，得到神力保护自由无阻碍的声音，得到所有世间彼岸智慧的声音。又用这个善根，让所有众生，得到不下贱的声音，得到无恐惧的声音，得到无污染的声音，得到所有群众会场快乐的声音，得到顺从美妙的声音，得到善于讲述所有佛法的声音，得到切断所有众生的疑惑，让他们都觉悟的声音，得到具备充分辩才的声音，得到普遍觉悟所有众生长夜睡眠的声音。”
佛子！菩萨摩诃萨用各种善根这样回向，他们说：“愿所有众生能够远离各种过错和恶行，得到纯净的法身，愿所有众生能够远离各种过错和恶行，得到纯净美妙的功德，愿所有众生能够远离各种过错和恶行，得到纯净美妙的相貌，愿所有众生能够远离各种过错和恶行，得到纯净的业力和果报，愿所有众生能够远离各种过错和恶行，得到纯净的智慧心，愿所有众生能够远离各种过错和恶行，得到无量纯净的菩提心，愿所有众生能够远离各种过错和恶行，了解各种根基，得到纯净的方便，愿所有众生能够远离各种过错和恶行，得到纯净的信心和理解，愿所有众生能够远离各种过错和恶行，勤奋修行无阻碍的行为和愿望，愿所有众生能够远离各种过错和恶行，保持纯净的正确思想、智慧和辩论能力。”
佛子！菩萨摩诃萨用各种善根，为所有众生这样回向：“愿得到各种纯净美妙的身体，比如光明的身体、远离混浊的身体、无污染的身体、纯净的身体、极其纯净的身体、远离尘埃的身体、极其远离尘埃的身体、无污垢的身体、令人喜爱的身体、无障碍的身体。在所有世界展现各种业力的形象，在所有世间展现言语的形象，在所有宫殿展现安定的形象。就像干净的明亮镜子，各种颜色的形象自然显现，向所有众生展示大菩提的行为，向所有众生展示深奥的法，向所有众生展示各种功德，向所有众生展示修行的道路，向所有众生展示成就的行为，向所有众生展示菩萨的行为和愿望，向所有众生展示在一个世界、所有世界佛出现于世，向所有众生展示所有佛的神通变化，向所有众生展示所有菩萨不可思议的解脱威力，向所有众生展示完成普贤菩萨的行为和愿望，所有智慧的本性。”菩萨摩诃萨用这样微妙纯净的身体，用方便的方法吸引所有众生，让他们都成就纯净的功德和所有智慧的身体。
佛子！菩萨摩诃萨用法布施产生的善根这样回向：“愿身体无论在哪个世界修行菩萨道，所有见到的众生都不虚此行，发起菩提心永远不退缩，顺应真实的义理不可动摇；在所有世界，直到未来的劫数，安住在菩萨道中不感到疲倦；大悲心普遍，如同法界一样广阔；了解众生的根基，及时说法，永远不休息；对善良的知识，心中始终保持正确思想，甚至不放弃一瞬间；所有佛始终出现在面前，心中始终保持正确思想，从未短暂松懈，修行各种善根没有虚假；把众生放在所有智慧中，使他们不退转；具备所有佛法的光明，持有大法云，接受大法雨，修行菩萨道；进入所有众生之中，进入所有佛的国土，进入所有法之中，进入所有过去、现在、未来，进入所有众生的业力和果报智慧，进入所有菩萨的善巧方便智慧，进入所有菩萨的出生智慧，进入所有菩萨的纯净境界智慧，进入所有佛的自由神通，进入所有无边的法界，在这里安住，修行菩萨道。”
《白话华严经第一册》第32章 华严经第三十二卷白话译文十回向品第二十五之十（第1/1页）