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《大方广佛华严经》第十三卷（白话译文）光明觉品第九菩萨问明品第十
光明觉品第九
那时候，世尊从他的两足轮下放出了百亿光明，照亮了整个三千大千世界。这光明照耀了百亿阎浮提、百亿弗婆提、百亿瞿耶尼、百亿郁单越、百亿大海、百亿轮围山。它照亮了百亿菩萨受生、百亿菩萨出家、百亿如来成正觉、百亿如来转法轮、百亿如来入涅盘、百亿须弥山王。还有百亿四天王众天、百亿三十三天、百亿夜摩天、百亿兜率天、百亿化乐天、百亿他化自在天、百亿梵众天、百亿光音天、百亿遍净天、百亿广果天、百亿色究竟天。在这些地方，所有的景象都被清晰地显现出来。
就像在这里，我们可以看到佛世尊坐在莲花藏师子之座上，被十佛刹微尘数的菩萨所围绕。在每一个百亿阎浮提中，也有百亿如来这样坐着。这一切都是因为佛陀的神力，使得十方世界各有一大菩萨，每一位都与十佛刹微尘数的诸菩萨一起来到佛的所在地。
这些菩萨的名字是：文殊师利菩萨、觉首菩萨、财首菩萨、宝首菩萨、功德首菩萨、目首菩萨、精进首菩萨、法首菩萨、智首菩萨、贤首菩萨。他们来自不同的国土，如金色世界、妙色世界、莲华色世界、薝卜华色世界、优钵罗华色世界、宝色世界、金刚色世界、玻璃色世界、平等色世界。这些菩萨在各自的佛所修行梵行，修行于不动智佛、无碍智佛、解脱智佛、威仪智佛、明相智佛、究竟智佛、最胜智佛、自在智佛、梵智佛、观察智佛的教导之下。
那时候，在所有地方的文殊师利菩萨，各自在佛的面前，同时发声，说出了以下的颂歌：
“若有见正觉，解脱离诸漏，（如果有人见到正觉，解脱了一切烦恼，）
不着一切世，彼非证道眼。（却不执着于世间一切，这样的人仍未证得真正的道眼。）
若有知如来，体相无所有，（如果有人知道如来，了知其体相本无所有，）
修习得明了，此人疾作佛。（通过修行达到了明了，这样的人很快就会成佛。）
能见此世界，其心不摇动，（能够看到这个世界，内心却不动摇，）
于佛身亦然，当成胜智者。（对于佛陀的身体也是如此，这样的人将成为殊胜的智者。）
若于佛及法，其心了平等，（如果对于佛陀和佛法，内心能够了悟平等，）
二念不现前，当践难思位。（不再有分别的念头浮现，将会达到不可思议的地位。）
若见佛及身，平等而安住，（如果见到佛陀及其身体，能够平等而安住，）
无住无所入，当成难遇者。（无所住无所入，这样的人将成为难得一遇的圣者。）
色受无有数，想行识亦然，（色受是没有数量的，想法、行动和意识也是这样，）
若能如是知，当作大牟尼。（如果能够这样理解，将会成为伟大的圣者。）
世及出世见，一切皆超越，（对于世间和出世间的一切见解，都能够超越，）
而能善知法，当成大光耀。（并能很好地理解佛法，将会成为伟大的光辉。）
若于一切智，发生回向心，（如果对于一切智慧，产生了回向的心，）
见心无所生，当获大名称。（见到心无所生，将会获得伟大的名声。）
众生无有生，亦复无有坏，（众生既没有生，也没有灭，）
若得如是智，当成无上道。（如果得到这样的智慧，将会成就无上的大道。）
一中解无量，无量中解一，（在一中理解无量，在无量中理解一，）
了彼亘生起，当成无所畏。（明白了这种永恒的生起法则，将会成就无所畏惧的境界。）”
那时候，佛陀放出的光明超越了这个世界，遍照东方的十佛国土；同样，南方、西方、北方，以及四维（东北、东南、西南、西北）和上方、下方也都是这样。
那时候，在所有地方的文殊师利菩萨，在各自的佛前，同时发声，说出了以下的颂歌：
“众生无智慧，爱刺所伤毒，（众生缺乏智慧，被爱欲的刺所伤，中毒已深，）
为彼求菩提，诸佛法如是。（为了他们寻求觉悟，诸佛就是这样做的。）
普见于诸法，二边皆舍离，（普遍地看待一切法，两边都不执着，）
道成永不退，转此无等轮。（成就了大道后永不退转，转动这无与伦比的法轮。）
不可思议劫，精进修诸行，（在难以想象的漫长劫数中，精进地修行种种行为，）
为度诸众生，此是大仙力。（为了度化众生，这是大仙的力量。）
导师降众魔，勇健无能胜，（导师降服了众魔，勇敢坚强无人能胜，）
光中演妙义，慈悲故如是。（在光明中演说妙义，因为慈悲的缘故就是这样。）
以彼智慧心，破诸烦恼障，（用那智慧的心，破除了一切烦恼的障碍，）
一念见一切，此是佛神力。（在一念之间见到一切，这是佛陀的神力。）
击于正法鼓，觉寤十方刹，（敲响正法的鼓声，唤醒十方的世界，）
咸令向菩提，自在力能尔。（使所有的众生都趋向菩提，这是自在的力量所致。）
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