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《大方广佛华严经》第四十九卷(白话译文)普贤行品第三十六
普贤行品第三十六
那时候,普贤菩萨摩诃萨又对所有菩萨大众说:“佛子们!正如前面所讲述的,这些只是根据众生的根器适宜,简要说明了如来的一小部分境界。为什么呢?诸佛世尊为了众生,因为无智慧而作恶,心中有我、我所的概念,执着于身体,充满颠倒、疑惑、邪见和分别,与各种束缚相应,随着生死流转远离如来之道,因此出现在世间。佛子们!我没见过有什么行为的过失能比菩萨对其他菩萨生起嗔心更大。为什么呢?佛子们!如果菩萨对其他菩萨生起嗔恚心,就会成就百万障碍之门。
这些障碍包括:不能见到菩提的障碍;听不到正法的障碍;生在不清净的世界的障碍;生在恶道的障碍;生在困难的地方的障碍;多疾病障碍;常被诽谤的障碍;生在愚钝的各类存在中的障碍;失去正念的障碍;缺少智慧的障碍;眼、耳、鼻、舌、身、意的障碍;恶知识、恶友的障碍;喜欢小乘的障碍;喜欢接近凡夫的障碍;不信仰大威德之人的障碍;喜欢与失去正见的人同住的障碍;生在外道家庭的障碍;住在魔的境界的障碍;远离佛的正教的障碍;不见善友的障碍;善根难以增长的障碍;增加不善法的障碍;得到低劣地位的障碍;生在边远地区的障碍;生在恶劣家庭的障碍;生在恶神中、恶龙、恶夜叉、恶乾闼婆、恶阿修罗、恶迦楼罗、恶紧那罗、恶摩睺罗伽、恶罗刹中的障碍;不喜欢佛法的障碍;学习幼稚法门的障碍;喜欢小乘而不喜欢大乘的障碍;性格容易受到惊吓的障碍;心中常怀忧虑苦恼的障碍;贪恋生死的障碍;不专注于佛法的障碍;不喜欢看到或听到佛的自在神通的障碍;不能得到菩萨的各种根基的障碍;不实行菩萨的净行的障碍;退缩不前,菩萨的深心受到障碍;不发起菩萨的大愿的障碍;不发起一切智慧心的障碍;在菩萨行上表现出懈怠的障碍;不能净化各种业的障碍;不能获得大福报的障碍;智慧不能明利的障碍;切断广大智慧的障碍;不维护菩萨的各种行的障碍;喜欢诽谤一切智慧之语的障碍;远离诸佛菩提的障碍;喜欢住在众魔境界的障碍;不专注于修习佛境界的障碍;不决定发起菩萨的宏大誓愿的障碍;不喜欢与菩萨同住的障碍;不寻求菩萨的善根的障碍;性格多疑的障碍;心中常是愚昧黑暗的障碍;不能实行菩萨平等施舍的障碍;不能持守如来戒律的障碍;不能进入忍耐之门的障碍;不能实行菩萨的大精进的障碍;不能得到各种三昧的障碍;不修习般若波罗蜜的障碍;在适当和不适当的地方缺乏善巧的障碍;在度化众生中缺乏方便的障碍;在菩萨智慧中不能观察的障碍;在菩萨的出离法中不能了解的障碍;不能成就菩萨十种广大眼的障碍;耳朵不能听到无碍法的障碍;口不能说话像哑羊的障碍;不具备相好的障碍;不能分辨众生语言的障碍;轻视众生的障碍;心中常是狂乱的障碍;不能持守三种律仪的障碍;常常产生四种过失的障碍;多生起贪心、愤怒、邪见的障碍;以偷盗之心求法的障碍;断绝菩萨境界的障碍;在菩萨勇猛法中心生退怯的障碍;在菩萨出离道中心生懒惰的障碍;在菩萨智慧光明门中心生止息的障碍;在菩萨念力中心生劣弱的障碍;在如来教法中不能住持的障碍;在菩萨离生道不能亲近的障碍;在菩萨无失坏道不能修习的障碍;随顺二乘正位的障碍;远离三世诸佛菩萨种性的障碍。
“佛子们!如果菩萨对其他菩萨生起一丝嗔心,就会成就这样的百万障碍之门。为什么呢?佛子们!我没有见过有什么行为的过恶能比菩萨对其他菩萨生起嗔心更大。因此,诸菩萨摩诃萨如果想要迅速满足所有菩萨行,应该勤奋修习十种法。哪十种呢?就是:心不放弃任何众生,对所有菩萨生起如来的想法,永不诽谤任何佛法,知道所有国土没有穷尽,对菩萨行深生信乐,不放弃平等虚空法界菩提的心,观察菩提进入如来的力量,勤奋修习无碍辩才,教化众生永不疲倦,安住在所有世界心中无所执着。这就是十种法。
佛子们!菩萨摩诃萨如果安住在这十种法中,就能具备十种清净。是哪十种呢?就是:深刻理解深奥法则的清净,亲近善知识的清净,维护诸佛的法的清净,了解虚空界的清净,深入法界的清净,观察无边心的清净,与所有菩萨共享善根的清净,不执着于各个时间周期的清净,观察三世的清净,修行所有佛法的清净。这就是十种清净。
佛子们!菩萨摩诃萨如果安住在这十种法中,就能具备十种广大的智慧。是哪十种呢?就是:知道所有众生心行的智慧,知道所有众生业报的智慧,知道所有佛法的智慧,知道所有佛法深密的理趣的智慧,知道所有陀罗尼门的智慧,知道所有文字辩才的智慧,知道所有众生语言、音声、辞辩善巧的智慧,能在所有世界中普遍展现其身的智慧,能在所有集会中普遍展现影像的智慧,能在所有受生的地方具备所有智慧的智慧。这就是十种广大的智慧。
佛子们!菩萨摩诃萨如果具备了这十种智慧,就能进入十种普遍的境界。是哪十种呢?就是:所有世界进入一个毛孔的境界,一个毛孔进入所有世界的境界;所有众生的身体进入一个身体,一个身体进入所有众生的身体;无法言说的时间周期进入一个瞬间,一个瞬间进入无法言说的时间周期;所有佛法进入一个法,一个法进入所有佛法;无法言说的地方进入一个地方,一个地方进入无法言说的地方;无法言说的根进入一个根,一个根进入无法言说的根;所有根进入非根,非根进入所有根;所有想法进入一个想法,一个想法进入所有想法;所有言语声音进入一个言语声音,一个言语声音进入所有言语声音;所有三世进入一个时代,一个时代进入所有三世。这就是十种普遍的境界。
佛子们!菩萨摩诃萨这样观察后,就能安住在十种胜妙的心境中。是哪十种呢?就是:安住在所有世界语言、非语言的胜妙心境中,安住在所有众生想念无所依止的胜妙心境中,安住在究竟虚空界的胜妙心境中,安住在无边法界的胜妙心境中,安住在所有深密佛法的胜妙心境中,安住在甚深无差别法的胜妙心境中,安住在消除所有疑惑的胜妙心境中,安住在所有世界平等无差别的胜妙心境中,安住在三世诸佛平等的胜妙心境中,安住在所有诸佛力量无量的胜妙心境中。这就是十种胜妙的心境。
佛子们!菩萨摩诃萨如果安住在这十种胜妙心境中,就能得到十种佛法的善巧智慧。是哪十种呢?就是:深刻理解深奥佛法的善巧智慧,产生广大佛法的善巧智慧,宣说各种佛法的善巧智慧,证入平等佛法的善巧智慧,明了差别佛法的善巧智慧,悟解无差别佛法的善巧智慧,深入庄严佛法的善巧智慧,一种方便进入佛法的善巧智慧,无量方便进入佛法的善巧智慧,知道无边佛法无差别的善巧智慧,以自己的心自己的力量在所有佛法中不退转的善巧智慧。这就是十种佛法的善巧智慧。
佛子们!菩萨摩诃萨听到这些法后,都应该发心,恭敬地接受并持有。为什么呢?因为菩萨摩诃萨持有这些法,只需付出少量的努力,就能迅速获得无上正等正觉,都能具备所有的佛法,完全等同于三世诸佛的法。
那时候,由于佛陀的神力,法的本性如此,十方各有十不可说百千亿那由他佛刹微尘数的世界发生了六种震动。天空中降下了超越诸天的一切花云、香云、末香云、衣服、伞盖、幢幡、摩尼宝等,以及一切装饰的宝物云,还有众多乐师演奏的云,菩萨云集的云,不可说的如来色相云,赞叹如来的善哉云,充满一切法界的如来音声云,不可说的庄严世界云,增长菩提的云,光明照耀的云,以及神力说法的云。就像在我们这个世界的四天下菩提树下的菩提场菩萨宫殿中,见到如来成就等正觉并演说这些法一样,在十方所有的世界中也都是这样。
那时候,由于佛陀的神力,法的本性如此,在十方各超过十不可说佛刹微尘数的世界之外,有十佛刹微尘数的菩萨摩诃萨来到这个地方,充满了十方,他们这样说:“善哉善哉!佛子!你能够演说这些诸佛如来最大的誓愿和授记的深奥法门。佛子!我们所有人都同名为普贤,各自从普胜世界普幢自在如来那里来到这里,都是因为佛陀的神力,在所有地方演说这些法;像这样的集会,所说的法,一切都是平等的,没有增加或减少。我们都是依靠佛陀的威神力,来到这个道场为你作证。像这样的道场,我们十佛刹微尘数的菩萨来到这里作证,在十方所有的世界中也都是这样。”
那时候,普贤菩萨摩诃萨依靠佛陀的神力和自己的善根力,观察了十方乃至法界,想要开示菩萨的行为,想要宣说如来菩提的境界,想要讲述大愿的境界,想要说明一切世界劫数,想要阐明诸佛随时出现的事宜,想要讲述如来根据众生根基成熟的情况出现使他们供养,想要阐明如来出世的功德不会白费,想要说明所种的善根必定会获得果报,想要阐明大威德的菩萨为一切众生现身说法使他们开悟,于是说出了以下的颂言:
“汝等应欢喜,舍离于诸盖,(你们应当欢喜,舍离各种障碍,)
一心恭敬听,菩萨诸愿行。(一心恭敬地聆听,菩萨的各种愿行。)
往昔诸菩萨,最胜人师子,(往昔的诸菩萨,最胜的人中狮子,)
如彼所修行,我当次第说。(如同他们所修行的,我将依次叙述。)
亦说诸劫数,世界并诸业,(也讲述各种劫数,世界以及各种业力,)
及以无等尊,于彼而出兴。(以及无与伦比的尊者,在那些世界中出现。)
如是过去佛,大愿出于世,(如此的过去佛,大愿出现在世间,)
云何为众生,灭除诸苦恼?(如何为众生,灭除各种苦恼?)
一切论师子,所行相续满,(一切论师子,所行的相续圆满,)
得佛平等法,一切智境界。(得到佛的平等法,一切智的境界。)
见于过去世,一切人师子,(见到过去世,一切人中狮子,)
放大光明网,普照十方界。(放大光明网,普遍照耀十方界。)
思惟发是愿:‘我当作世灯,(思惟并发愿:‘我将成为世间的明灯,)
具足佛功德,十力一切智。(具足佛的功德,十力和一切智。)
一切诸众生,贪恚痴炽然;(一切众生,贪恚痴炽热;)
我当悉救脱,令灭恶道苦。’(我将全部救脱,让他们灭除恶道的苦难。)
发如是誓愿,坚固不退转,(发如是的誓愿,坚固不退转,)
具修菩萨行,获十无碍力。(具足修行菩萨行,获得十种无碍之力。)
如是誓愿已,修行无退怯,(如此的誓愿之后,修行无退怯,)
所作皆不虚,说名论师子。(所做的都不虚妄,被称为论师子。)
于一贤劫中,千佛出于世,(在一个贤劫中,千佛出现在世间,)
彼所有普眼,我当次第说。(他们所有的普眼,我将依次叙述。)
如一贤劫中,无量劫亦然,(如同一个贤劫中,无量劫也是如此,)
《华严经白话文在线阅读》第49章 华严经第四十九卷白话译文 普贤行品第三十六(第1/7页)本章未完,点击下一页继续阅读。