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《大方广佛华严经》第七十六卷(白话译文)入法界品第三十九之十七
入法界品第三十九之十七
那个时候,善财童子一心想要前往摩耶夫人所在之处,当即获得观佛境界的智慧,这样想道:“这位善知识,远离世间,安住于无所住之处,超越六处,远离一切执着,知晓无碍之道,具备清净法身,以如幻业而显现化身,以如幻智而观察世间,以如幻愿而秉持佛身、随意生身、无生灭身、无来去身、非虚实身、不变坏身、无起尽身、所有诸相皆一相身、离二边身、无依处身、无穷尽身、离诸分别如影现身、知如梦身、了如像身、如净日身、普遍在十方而化现身、住于三世无变异身、非身心身,犹如虚空,所行没有障碍,超越诸世之眼,唯有是普贤净目所能见到。像这样的人,我如今如何才能得以亲近承事供养、与她同住、观察她的状貌、聆听她的音声、思考她的语言、接受她的教诲?”
产生这样的念头之后,有主城神,名叫:宝眼,眷属围绕,在虚空中显现他的身,用种种妙物作为庄严装饰,手持无量众多颜色的宝华来撒向善财,这样说道:
“善男子!应当守护心城,也就是:不贪恋一切生死境界;应当庄严心城,也就是:专心一意追求如来十力;应当净治心城,也就是:终究断除悭吝嫉妒谄诳;应当清凉心城,也就是:思惟一切诸法的实性;应当增长心城,也就是:成就办理一切助道之法;应当严饰心城,也就是:建造诸多禅定解脱宫殿;应当照耀心城,也就是:普遍进入一切诸佛道场听受般若波罗蜜法;应当增益心城,也就是:普遍摄取一切佛的方便道;应当坚固心城,也就是:恒常勤奋修习普贤行愿;应当防护心城,也就是:常常专门抵御恶友、魔军;应当廓彻心城,也就是:开启引导一切佛智光明;应当善补心城,也就是:听受一切佛所说法;应当扶助心城,也就是:深信一切佛功德海;应当广大心城,也就是:大慈普遍及于一切世间;应当善覆心城,也就是:聚集众多善法来覆盖在上面;应当宽广心城,也就是:大悲哀悯一切众生;应当打开心城之门,也就是:全都舍弃所有随应给予布施;应当密护心城,也就是:防范诸恶欲不让其得以进入;应当严肃心城,也就是:驱逐诸恶法不让其住留;应当决定心城,也就是:聚集一切智慧助道之法恒常没有退转;应当安立心城,也就是:正念三世一切如来所有境界;应当莹彻心城,也就是:明达一切佛正法轮修多罗中所有法门的种种缘起;应当部分心城,也就是:普遍晓示一切众生都令他们得以见到一切智之道;应当住持心城,也就是:发起一切三世如来诸大愿海;应当富实心城,也就是:聚集一切周遍法界的大福德聚集;应当让心城明了,也就是:普遍知晓众生根性欲望等法;应当让心城自在,也就是:普遍摄取一切十方法界;应当让心城清净,也就是:正念一切诸佛如来;应当知晓心城自性,也就是:知晓一切法都没有自性;应当知晓心城如幻,也就是:以一切智了知诸法性。
“佛子!菩萨摩诃萨如果能像这样净修心城,就能积集一切善法。为什么呢?消除一切诸障碍难的缘故,也就是:见佛的障碍、闻法的障碍、供养如来的障碍、摄取诸众生的障碍、净佛国土的障碍。善男子!菩萨摩诃萨因为远离像这样的诸障碍难的缘故,如果发起希求善知识的心,不用费力就能够见到,乃至最终必定会成佛。”
那个时候,有身众神,名叫:莲华法德以及妙华光明,无量诸神前后围绕,从道场出来,住在虚空中,在善财面前,用妙音声,种种称赞叹扬摩耶夫人,从其耳璫放出无量色相的光明网,普照无边的诸佛世界,让善财见到十方国土的一切诸佛。其光明网,向右绕着世间,经过一圈之后,然后回来,进入善财头顶,乃至普遍进入身体的诸毛孔。善财当即获得净光明眼,永远远离一切愚痴黑暗的缘故;获得离翳眼,能够了知一切众生性的缘故;获得离垢眼,能够观察一切法性门的缘故;获得净慧眼,能够观察一切佛国性的缘故;获得毗卢遮那眼,见到佛法身的缘故;获得普光明眼,见到佛平等不可思议身的缘故;获得无碍光眼,观察一切刹海成坏的缘故;获得普照眼,见到十方佛兴起大方便转正法轮的缘故;获得普境界眼,见到无量佛以自在力调伏众生的缘故;获得普见眼,目睹一切刹诸佛出现兴起的缘故。
那个时候,有守护菩萨法堂的罗刹鬼王,名叫:善眼,与他的眷属一万罗刹一起,在虚空中,用众多妙华,撒在善财身上,这样说道:
“善男子!菩萨成就十种法,就能得以亲近诸善知识。是哪十种呢?也就是:其心清净远离诸谄诳;大悲平等普遍摄取众生,知晓诸众生没有真实;趋向一切智,心不退转;凭借信解力普遍进入一切诸佛道场;得到净慧眼了知诸法性;大慈平等普遍覆盖众生;以智光明廓清诸妄境;以甘露雨涤除生死热;以广大眼透彻鉴察诸法;心常常随顺诸善知识。这就是十种。
“再者,佛子!菩萨成就十种三昧门,就常常现见诸善知识。是哪十种呢?也就是:法空清净轮三昧、观察十方海三昧、对于一切境界不舍离不缺减三昧、普见一切佛出兴三昧、集一切功德藏三昧、心恒不舍善知识三昧、常见一切善知识生诸佛功德三昧、常不离一切善知识三昧、常供养一切善知识三昧、常于一切善知识所无过失三昧。佛子!菩萨成就这十种三昧门,常常得以亲近诸善知识,又获得善知识转一切佛法轮三昧;得到此三昧之后,全都知晓诸佛体性平等,处处遇到诸善知识。”
说这些话的时候,善财童子仰视空中而回答说:“善哉善哉!你为哀悯摄受我的缘故,方便教我见到善知识。愿为我说:如何前往善知识所在之处?在何方处的城邑聚落寻求善知识?”
罗刹回答说:“善男子!你应当普遍礼拜十方,寻求善知识;正念思惟一切境界,寻求善知识;勇猛自在遍游十方,寻求善知识;观察自身观察自心如梦如影,寻求善知识。”
那个时候,善财接受并奉行他的教导,当即目睹大宝莲华从地涌出,金刚作为茎,妙宝作为藏,摩尼作为叶,光明宝王作为其台,众多宝的色香作为其须,无数宝网弥漫覆盖在上面。在那莲华台上,有一座楼观,名叫:普纳十方法界藏,奇妙庄严装饰,金刚作为地,千根柱子排列,一切都用摩尼宝成就,阎浮檀金作为其壁,众多宝璎珞四面垂下,台阶、栏杆四周庄严。那楼观中,有如意宝莲华之座,种种众宝作为庄严装饰,妙宝栏杆,宝衣间隔排列,宝帐、宝网覆盖在上面,众多宝缯幡四周垂下,微风徐徐吹动,光芒流动响声发出;宝华幢中降下众多妙华,宝铃铎中发出美妙音声,宝门窗间垂下诸多璎珞,摩尼身中流出香水,宝象口中吐出莲华网,宝狮子口吐出美妙香云,梵形宝轮发出随乐音,金刚宝铃发出诸菩萨大愿之音,宝月幢中出现佛的化形,净藏宝王显现三世佛受生的次第,日藏摩尼放大光明遍照十方一切佛刹,摩尼宝王放出一切佛圆满光明,毗卢遮那摩尼宝王兴起供养云供养一切诸佛如来,如意珠王念念示现普贤神变充满法界,须弥宝王出现天宫殿,天诸采女发出种种妙音歌赞如来不可思议微妙功德。
那个时候,善财见到这样的座位,又有无数的座位围绕,摩耶夫人在那个座位上,在一切众生面前,显现净色身。也就是:超越三界的色身,已经出离一切诸有趣的缘故;随心所乐的色身,对于一切世间无所执着的缘故;普遍周遍的色身,等同于一切众生数量的缘故;无等比的色身,让一切众生灭除颠倒见的缘故;无量种的色身,随众生的心种种显现的缘故;无边相的色身,普遍显现种种诸形相的缘故;普对现的色身,以大自在而示现的缘故;化一切的色身,随其所应而现前的缘故;恒示现的色身,穷尽众生界而没有穷尽的缘故;无去的色身,在一切趣中无所灭的缘故;无来的色身,在诸世间无所出的缘故;不生的色身,没有生起的缘故;不灭的色身,离开语言的缘故;非实的色身,得到如实的缘故;非虚的色身,随世间显现的缘故;无动的色身,生灭永远远离的缘故;不坏的色身,法性不坏的缘故;无相的色身,言语之道断绝的缘故;一相的色身,以无相为相的缘故;如像的色身,随心应现的缘故;如幻的色身,幻智所生的缘故;如焰的色身,只是念想所支持的缘故;如影的色身,随愿现生的缘故;如梦的色身,随心而显现的缘故;法界的色身,本性清净如同虚空的缘故;大悲的色身,常常护持众生的缘故;无碍的色身,念念周遍法界的缘故;无边的色身,普遍清净一切众生的缘故;无量的色身,超出一切语言的缘故;无住的色身,愿度一切世间的缘故;无处的色身,恒常化度众生不断的缘故;无生的色身,幻愿所成就的缘故;无胜的色身,超越诸世间的缘故;如实的色身,定心所显现的缘故;不生的色身,随众生业而出现的缘故;如意珠的色身,普遍满足一切众生愿的缘故;无分别的色身,只是随众生分别而起的缘故;离分别的色身,一切众生不能知晓的缘故;无尽的色身,穷尽诸众生生死之际的缘故;清净的色身,如同如来无分别的缘故。这样的身,不是色,所有的色相如同影像的缘故;不是受,世间苦受究竟灭除的缘故;不是想,只是随众生想所显现的缘故;不是行,依如幻业而成就的缘故;离识,菩萨愿智空无性的缘故,一切众生语言断绝的缘故,已经成就寂灭身的缘故。
那个时候,善财童子又见到摩耶夫人,随诸众生心之所乐,显现超过一切世间的色身。也就是:或者显现超过他化自在天女身乃至超过四大天王天女身,或者显现超过龙女身乃至超过人女身,显现像这样等无量色身,饶益众生。聚集一切智助道之法,践行于平等檀波罗蜜,大悲普遍覆盖一切世间。出生如来无量功德,修习增长一切智心,观察思惟诸法实性;获得深忍海,具备众多定门,安住于平等三昧境界,得到如来定圆满光明,销竭众生烦恼的巨大海洋;心常常正定,未曾动乱,恒常转动清净不退法轮,善于了知一切佛法,恒常以智慧观察法的实相;见到诸如来心没有厌足,知晓三世佛出现兴起的次第,见佛三昧常常显现在前,了达如来出现于世无量无数诸清净道,行于诸佛虚空境界;普遍摄取众生,各自随其心,教化成就;进入佛无量清净法身,成就大愿,清净诸佛刹,究竟调伏一切众生,心恒常遍入诸佛境界;出生菩萨自在神力,已经得到法身清净没有染着,而恒常显现无量色身;摧毁一切魔的力量,成就大善根力,出生正法力,具足诸佛力,得到诸菩萨自在之力,迅速增长一切智力;得到佛智光,普照一切,全都知晓无量众生心海,根性、欲求、理解的种种差别;其身体普遍十方刹海,全都知晓诸刹成坏的相状,以广大眼见到十方海,以周遍智知晓三世海,身体普遍承事一切佛海,心恒常纳受一切法海;修习一切如来功德,出生一切菩萨智慧,常乐于观察一切菩萨从初发心乃至成就所行之道,常勤守护一切众生,常乐称扬诸佛功德,愿成为一切菩萨之母。
那个时候,善财童子见到摩耶夫人显现像这样等阎浮提微尘数的诸多方便法门。已经见到这些之后,如同摩耶夫人所显现的身数,善财也显现作如此多的身,在一切处摩耶面前恭敬礼拜,当即证得无量无数诸三昧门,分别观察,修行证入。从三昧出起,向右绕摩耶以及其眷属,合掌而立,说道:
“大圣!文殊师利菩萨教我发起无上正等正觉心,求善知识,亲近供养。我在每一位善知识那里,都前往承事,没有空过的;逐渐来到这里,愿为我说:菩萨如何学菩萨行而得以成就?”
回答说:
“佛子!我已经成就菩萨大愿智幻解脱门,所以常常作为诸菩萨之母。佛子!如同我在这阎浮提中迦毗罗城净饭王家,从右侧胁下生下悉达太子,显现不可思议自在神变;像这样,乃至穷尽此世界海,所有一切毗卢遮那如来,都进入我的身体,示现诞生自在神变。
“再者,善男子!我在净饭王宫,菩萨将要下生的时候,见到菩萨身的每一个毛孔都放出光明,名叫:一切如来受生功德轮,每一个毛孔都显现不可说不可说佛刹微尘数菩萨受生庄严。那些光明,全都普照一切世界;照耀世界之后,来到进入我的头顶乃至一切诸毛孔中。再者,那光中普遍显现一切菩萨名号、受生神变、宫殿眷属、五欲自娱;又见到出家、前往道场、成就正等正觉、坐在师子座上、菩萨围绕、诸王供养、为诸大众转正法轮;又见到如来往昔修行菩萨道时,在诸佛那里恭敬供养,发起菩提心,清净佛国土,念念显现无量化身,充满遍及十方一切世界,乃至最后入般涅盘。像这样等事,没有不见到的。
“再者,善男子!那妙光明进入我身的时候,我的身形量虽然没有超过原本的,然而实际上已经超越诸世间。为什么呢?我身那个时候量如同虚空,全都能够容纳接受十方菩萨受生庄严诸宫殿的缘故。那个时候,菩萨从兜率天将降神时,有十佛刹微尘数的诸菩萨,都与菩萨同愿、同行、同善根、同庄严、同解脱、同智慧,诸地、诸力、法身、色身,乃至普贤神通行愿,全都同等,像这样的菩萨前后围绕;又有八万诸龙王等、一切世主,乘着他们的宫殿,全都一起来供养。菩萨那个时候,以神通力,与诸菩萨普遍显现一切兜率天宫;每一个宫中,全都显现十方一切世界阎浮提内受生影像,以方便教化无量众生,让诸菩萨远离诸懈怠无所执着。又以神力,放大光明,普照世间,破除诸黑暗,灭除诸苦恼;让诸众生,都认识宿世所有的业行,永远出离恶道。又为救护一切众生,普遍出现在他们面前,作出诸种神变。显现像这样等诸多奇特之事,与眷属一起,进入我的身体。那些菩萨在我的腹中,游行自在,或者以三千大千世界作为一步,或者以不可说不可说佛刹微尘数世界作为一步。再者,念念之中,十方不可说不可说一切世界诸如来那里、菩萨众会,以及四天王天、三十三天,乃至色界诸梵天王,想要见到菩萨处胎神变,恭敬供养,听受正法,都进入我的身体。虽然我的腹中全都能够容纳接受像这样的众会,然而身体不广大也不狭窄;那些菩萨各自见到自己所在的众会道场,清净庄严装饰。
“善男子!像这样在这四天下的阎浮提中,菩萨受生,我作为他们的母亲;三千大千世界百亿四天下的阎浮提中,也全都是这样。然而我此身本来没有两样,不是在一处住,也不是在多处住。为什么呢?因为修习菩萨大愿智幻庄严解脱门的缘故。善男子!如今世尊,我是他的母亲;往昔所有无量诸佛,也全都是这样而我作为他们的母亲。
“善男子!我往昔曾作莲华池神,那时有菩萨在莲华藏忽然化生,我立即捧持瞻侍养育,一切世间都共同称我为:菩萨母。又,我往昔为菩提场神,那时有菩萨在我怀中忽然化生,世间也称我为:菩萨母。善男子!有无数的最后身菩萨,在这个世界以种种方便示现受生,我都作为他们的母亲。
“善男子!在如此世界的贤劫之中,过去世的时候,拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛以及如今世尊释迦牟尼佛现受生时,我是他们的母亲。未来世中,弥勒菩萨从兜率天将降神时,放大光明普照法界,示现一切诸菩萨众受生神变,乃至于人间生在大族之家,调伏众生;我在那时,也是他的母亲。像这样依次,有师子佛、法幢佛、善眼佛、净华佛、华德佛、提舍佛、弗沙佛、善意佛、金刚佛、离垢佛、月光佛、持炬佛、名称佛、金刚楯佛、清净义佛、绀身佛、到彼岸佛、宝焰山佛、莲华德佛、无量功德佛、最胜灯佛、庄严身佛、善威仪佛、慈德佛、无住佛、大威光佛、无边音佛、胜怨敌佛、离疑惑佛、清净佛、大光佛、净心佛、云德佛、庄严顶髻佛、树王佛、宝璫佛、海慧佛、妙宝佛、华冠佛、满愿佛、大自在佛、妙德王佛、最尊胜佛、栴檀云佛、绀眼佛、胜慧佛、观察慧佛、炽盛王佛、坚固慧佛、自在名佛、师子王佛、自在佛、最胜顶佛、金刚智山佛、妙德藏佛、宝网严身佛、善慧佛、自在天佛、大天王佛、无依德佛、善施佛、焰慧佛、水天佛、得上味佛、出生无上功德佛、仙人侍卫佛、随世语言佛、功德自在幢佛、光幢佛、观身佛、妙身佛、香焰佛、金刚宝严佛、喜眼佛、离欲佛、高大身佛、财天佛、无上天佛、顺寂灭佛、智觉佛、灭贪佛、大焰王佛、寂诸有佛、毗舍佉天佛、金刚山佛、智焰德佛、安隐佛、师子出现佛、圆满清净佛、清净贤佛、第一义佛、百光明佛、最增上佛、深自在佛、大地王佛、庄严王佛、解脱佛、妙音佛、殊胜佛、自在佛、无上医王佛、功德月佛、无碍光佛、功德聚佛、月现佛、日天佛、出诸有佛、勇猛名称佛、光明门佛、娑罗王佛、最胜佛、药王佛、宝胜佛、金刚慧佛、无能胜佛、无能映蔽佛、众会王佛、大名称佛、敏持佛、无量光佛、大愿光佛、法自在不虚佛、不退地佛、净天佛、善天佛、坚固苦行佛、一切善友佛、解脱音佛、游戏王佛、灭邪曲佛、薝卜净光佛、具众德佛、最胜月佛、执明炬佛、殊妙身佛、不可说佛、最清净佛、友安众生佛、无量光佛、无畏音佛、水天德佛、不动慧光佛、华胜佛、月焰佛、不退慧佛、离爱佛、无着慧佛、集功德蕴佛、灭恶趣佛、普散华佛、师子吼佛、第一义佛、无碍见佛、破他军佛、不着相佛、离分别海佛、端严海佛、须弥山佛、无着智佛、无边座佛、清净住佛、随师行佛、最上施佛、常月佛、饶益王佛、不动聚佛、普摄受佛、饶益慧佛、持寿佛、无灭佛、具足名称佛、大威力佛、种种色相佛、无相慧佛、不动天佛、妙德难思佛、满月佛、解脱月佛、无上王佛、希有身佛、梵供养佛、不瞬佛、顺先古佛、最上业佛、顺法智佛、无胜天佛、不思议功德光佛、随法行佛、无量贤佛、普随顺自在佛、最尊天佛,像这样乃至楼至如来,在贤劫中,在这三千大千世界,应当成佛的,全都是我作为他们的母亲。如同在这三千大千世界,像这样在这世界海十方无量诸世界一切劫中,诸有修行普贤行愿,为化度一切诸众生的,我自己见到自身全都是他们的母亲。”
那个时候,善财童子对摩耶夫人说:“大圣得到这个解脱,到如今经过多久了?”回答说:
“善男子!往昔古代,经过不可思议非最后身菩萨神通道眼所能知晓的劫数,那个时候有劫名叫:净光,世界名叫:须弥德,虽然有诸多山五趣杂居,然而其国土由众多宝物所成,清净庄严没有各种秽恶。有千亿四天下,有一个四天下,名叫:师子幢,其中有八十亿王城。有一个王城,名叫:自在幢;有转轮王,名叫:大威德。那王城北,有一个道场,名叫:满月光明;那道场神,名叫:慈德。那个时候,有菩萨,名叫:离垢幢,坐在道场,将要成就正觉。有一个恶魔,名叫:金色光,与他的眷属无量众多一起,到菩萨那里。那大威德转轮圣王已经获得菩萨神通自在,化作兵众,数量更多倍,围绕道场;诸魔惶恐怖畏,全都自行奔逃散去;所以那位菩萨得以成就无上正等正觉。那个时候,道场神见到这事之后,欢喜无量,便对于那国王生起儿子的想法,顶礼佛足,发起这样的愿言:‘这位转轮王,在所在的出生之处,乃至成佛,愿我常常能够与他为母。’发起这样的愿之后,在这个道场,又曾经供养十那由他佛。
“善男子!在你看来怎么样,那道场神难道是别人吗?是我。转轮王,就是如今世尊毗卢遮那。我从在那里发愿以来,这位佛世尊,在十方刹一切诸趣,处处受生,种下各种善根,修行菩萨行,教化成就一切众生,乃至示现住最后的身,念念普遍在一切世界,示现菩萨受生神变,常常作为我的儿子,我常常作为母亲。善男子!过去、现在十方世界无量诸佛将要成佛时,都在脐中放大光明,来照耀我的身体以及我所住的宫殿屋宅;那最后的受生,我全都作为母亲。
“善男子!我只知道此菩萨大愿智幻解脱门。像诸多菩萨摩诃萨,具备大悲藏,教化众生常常没有厌足,以自在之力,每一个毛孔示现无量诸佛神变;我如今怎么能知晓能说出他们的功德行?
“善男子!在这个世界三十三天,有王名叫:正念,那王有女儿名叫:天主光。你前往那里询问:菩萨如何学菩萨行、修菩萨道?”
那个时候,善财童子恭敬接受他的教导,头面作礼,向右绕无数圈,恋慕瞻仰,后退而行离开。
于是前往天宫,见到那天女,礼拜双足围绕,合掌向前停住,说道:“圣者!我已经先发起无上正等正觉心,然而不知晓菩萨如何学菩萨行?如何修菩萨道?我听闻圣者善于诱导教诲,愿为我说!”
天女回答说:
“善男子!我得到菩萨解脱,名叫:无碍念清净庄严。善男子!我凭借此解脱力,忆念过去,有最胜的劫,名叫:青莲华。我在那劫中,供养恒河沙数的诸佛如来。那些如来,从最初出家,我都瞻奉,守护供养,建造僧伽蓝,筹办各种物品。再者,那些诸佛从作为菩萨住母胎时,诞生之时,行七步时,大师子吼时,住童子位在宫中时,向菩提树成就正觉时,转正法轮显现佛神变教化调伏众生之时;像这样的一切诸所作事,从初发心乃至佛法穷尽,我都清楚忆念,没有遗漏剩余,常常显现在眼前,念持不忘。再者,忆念过去的劫,名叫:善地,我在那里供养十恒河沙数的诸佛如来;再者,过去的劫名叫:妙德,我在那里供养一佛世界微尘数的诸佛如来;再者,劫名叫:无所得,我在那里供养八十四亿百千那由他诸佛如来;再者,劫名叫:善光,我在那里供养阎浮提微尘数的诸佛如来;再者,劫名叫:无量光,我在那里供养二十恒河沙数的诸佛如来;再者,劫名叫:最胜德,我在那里供养一恒河沙数的诸佛如来;再者,劫名叫:善悲,我在那里供养八十恒河沙数的诸佛如来;再者,劫名叫:胜游,我在那里供养六十恒河沙数的诸佛如来;再者,劫名叫:妙月,我在那里供养七十恒河沙数的诸佛如来。
“善男子!像这样忆念恒河沙劫,我常常不舍诸佛如来、应、正等觉,从那一切诸如来那里,听闻此无碍念清净庄严菩萨解脱,受持修行恒常不忘失。像这样,先劫所有的如来,从最初的菩萨,乃至佛法穷尽,一切所作,我以净严解脱之力,都随忆念,清楚明了显现于前,持守而顺行,不曾有懈怠荒废。
“善男子!我只知道此无碍念清净解脱。像诸多菩萨摩诃萨,出离生死之夜明朗彻亮,永远远离痴冥未曾昏寐,心没有各种盖障、身行轻快安稳,对于诸法性清净觉了,成就十力开悟群生;而我怎么能知晓能说出他们的功德行?
“善男子!迦毗罗城有童子师,名叫:遍友。你前往他那里询问:菩萨如何学菩萨行、修菩萨道?”
那个时候,善财童子因为听闻佛法的缘故,欢喜踊跃,不可思议的善根自然增广;顶礼她的双足,向右绕无数圈,辞别离开。
从天宫下来,渐渐走向那城。到遍友那里,行礼双足围绕,合掌恭敬,在一面站立,说道:“圣者!我已经先发起无上正等正觉心,然而不知晓菩萨如何学菩萨行?如何修菩萨道?我听闻圣者善于诱导教诲,愿为我说!”
《华严经白话文在线阅读》第76章 华严经第七十六卷白话译文入法界品第三十九(第1/2页)本章未完,点击下一页继续阅读。