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《大方广佛华严经》第十五卷（白话译文）贤首品第十二之二
贤首品第十二之二
有胜三昧名安乐，能普救度诸群生，（有一种殊胜的三昧名为安乐，能够普遍救度一切众生，）
放大光明不思议，令其见者悉调伏。（放出不可思议的光明，使见到的人全部得到调伏。）
所放光明名善现，若有众生遇此光，（所放出的光明名为善现，如果有众生遇到这光明，）
必令获益不唐捐，因是得成无上智。（必定使他们获益而不虚度，因此能够成就无上的智慧。）
彼光示现于诸佛，示法示僧示正道，（这光明示现于诸佛，示现佛法僧和正道，）
亦示佛塔及形像，是故得成此光明。（也示现佛塔和佛像，因此能够成就这种光明。）
又放光明名照耀，映蔽一切诸天光，（又放出光明名为照耀，映蔽一切天界的光芒，）
所有闇障靡不除，普为众生作饶益。（所有黑暗的障碍无不消除，普遍为众生带来利益。）
此光觉悟一切众，令执灯明供养佛，（这光明觉悟一切众生，使他们手持明灯供养佛陀，）
以灯供养诸佛故，得成世中无上灯。（因为用灯供养诸佛的缘故，能够成就世间无上的明灯。）
然诸油灯及酥灯，亦然种种诸明炬，（点燃各种油灯和酥油灯，以及其他各种明炬，）
众香妙药上宝烛，以是供佛获此光。（用众香、妙药和珍贵的宝烛供养佛陀，因此获得这种光明。）
又放光明名济度，此光能觉一切众，（又放出光明名为济度，这光明能够觉悟一切众生，）
令其普发大誓心，度脱欲海诸群生。（使他们普遍发起大誓愿心，度脱欲海中的众生。）
若能普发大誓心，度脱欲海诸群生，（如果能够普遍发起大誓愿心，度脱欲海中的众生，）
则能越度四瀑流，示导无忧解脱城。（就能够越过四条急流，示导无忧无虑的解脱之城。）
于诸行路大水处，造立桥梁及船筏，（在各种行走的路上遇到大水的地方，建造桥梁和船筏，）
毁呰有为赞寂静，是故得成此光明。（贬斥有为法赞美寂静，因此能够成就这种光明。）
又放光明名灭爱，此光能觉一切众，（又放出光明名为灭爱，这光明能够觉悟一切众生，）
令其舍离于五欲，专思解脱妙法味。（使他们舍离五欲，专心思考解脱的妙法之味。）
若能舍离于五欲，专思解脱妙法味，（如果能够舍离五欲，专心思考解脱的妙法之味，）
则能以佛甘露雨，普灭世间诸渴爱。（就能够以佛陀的甘露雨，普遍熄灭世间的渴爱。）
惠施池井及泉流，专求无上菩提道，（施舍池塘、井和泉水，专心追求无上的菩提之道，）
毁呰五欲赞禅定，是故得成此光明。（贬斥五欲赞美禅定，因此能够成就这种光明。）
又放光明名欢喜，此光能觉一切众，（又放出光明名为欢喜，这光明能够觉悟一切众生，）
令其爱慕佛菩提，发心愿证无师道。（使他们爱慕佛陀的菩提，发心要证得无师之道。）
造立如来大悲像，众相庄严坐华座，（塑造如来的大悲像，以各种庄严之相坐在莲花座上，）
恒叹最胜诸功德，是故得成此光明。（不断赞叹最胜的功德，因此能够成就这种光明。）
又放光明名爱乐，此光能觉一切众，（又放出光明名为爱乐，这光明能够觉悟一切众生，）
令其心乐于诸佛，及以乐法乐众僧。（使他们心乐于诸佛，以及乐于佛法和僧众。）
若常心乐于诸佛，及以乐法乐众僧，（如果常常心乐于诸佛，以及乐于佛法和僧众，）
则在如来众会中，逮成无上深法忍。（那么在如来的众会中，就能够成就无上的深法忍。）
开悟众生无有量，普使念佛法僧宝，（开悟众生的数量无量无边，普遍使他们忆念佛、法、僧三宝，）
及示发心功德行，是故得成此光明。（并且指示发心修行的功德行，因此能够成就这种光明。）
又放光明名福聚，此光能觉一切众，（又放出光明名为福聚，这光明能够觉悟一切众生，）
令行种种无量施，以此愿求无上道。（使他们施行各种无量的布施，以此愿求无上的大道。）
设大施会无遮限，有来求者皆满足，（设立大型的布施会没有限制，凡是有来求的都能得到满足，）
不令其心有所乏，是故得成此光明。（不让他们的内心有任何匮乏，因此能够成就这种光明。）
《华严经白话文全文讲解视频》第15章 华严经第十五卷白话译文贤首品第十二之二（第1/11页）本章未完，点击下一页继续阅读。