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《大方广佛华严经》第六十五卷（白话译文）入法界品第三十九之六
入法界品第三十九之六
那时，善财童子对于善知识，产生了最为极致的尊重之心，生出广大又清净的理解，常常念着大乘佛法，一心追求佛的智慧，期望见到诸佛，观察佛法的境界，没有障碍的智慧常常显现在眼前，坚定地了知各种佛法的实际、常住的际、一切三世的各个刹那的际、如同虚空的际、没有二样的际、一切佛法没有分别的际、一切义理没有障碍的际、一切劫没有失坏的际、一切如来没有边际的际；对于一切佛的心没有分别，破除众多的想法之网，脱离各种执着，不获取诸佛聚会的道场，也不获取佛的清净国土；知道各类众生都没有自我，知道一切声音全部都如同回响，知道一切色相全部都如同影子。
逐渐向南前行，到达师子奋迅城，到处寻找慈行童女。听说这位童女是师子幢王的女儿，有五百童女作为侍从，住在毗卢遮那藏殿，在龙胜栴檀足金线网天衣座上演说精妙的佛法。善财听闻之后，前往王宫的大门，请求拜见她。看见无量的众人进入宫中，善财问道：“各位如今要去哪里？”众人都回答说：“我们要去慈行童女那里聆听接受精妙的佛法。”善财童子就这般想道：“这座王宫的大门既然没有限制阻碍，我也应该进去。”
善财进去之后，看见毗卢遮那藏殿，以玻璃为地面，琉璃为柱子，金刚为墙壁，阎浮檀金作为围墙，有成百上千的光明作为窗户，用无数的阿僧只摩尼宝进行装饰，宝藏摩尼镜四周环绕进行庄严，用世间最上等的摩尼宝进行装扮，无数的宝网覆盖在上面，成百上千的金铃发出美妙的声音，有像这样等不可思议的众多宝物进行装饰。那位慈行童女，皮肤是金色的，眼睛是绀紫色的，头发是绀青色的，用梵音演说佛法。
善财看见之后，顶礼她的脚，围绕无数圈，合掌向前站着，这样说道：“圣者！我已经先发起了无上正等正觉的心，但是不知道菩萨如何学习菩萨的行为？如何修行菩萨之道？我听说圣者善于诱导教诲，希望为我解说！”
这时，慈行童女告诉善财说：善男子！你应该观看我的宫殿的庄严。”
善财顶礼，全面观察，看见在每一面墙壁中、每一根柱子中、每一面镜子中、每一个相中、每一个形中、每一个摩尼宝中、每一个庄严具中、每一个金铃中、每一棵宝树中、每一个宝形像中、每一个宝璎珞中，全部看见法界的一切如来，从最初发起心，修行菩萨之行，圆满大愿，具足功德，成就正等正觉，转动妙法之轮，乃至示现进入涅盘；像这样的影像没有不全部显现的，如同在清澈的水中普遍看见虚空日月星宿所有的众像，像这样全部都是慈行童女过去世中的善根的力量。
那时，善财童子回忆想起所见到的诸佛的相状，合掌瞻仰慈行童女。
那时，童女告诉善财说：善男子！这是般若波罗蜜普庄严门，我在三十六恒河沙那么多的佛那里求得这个法。那些如来各自用不同的法门，让我进入这个般若波罗蜜普庄严门；一位佛所演说的，其余的佛不再重复说。”
善财说道：“圣者！这个般若波罗蜜普庄严门的境界是怎样的？”
童女回答说：
善男子！我进入这个般若波罗蜜普庄严门，随顺趋向，思考观察，回忆持守分别的时候，得到了普门陀罗尼，百万阿僧只的陀罗尼门全部都显现于眼前。也就是：佛刹陀罗尼门、佛陀罗尼门、法陀罗尼门、众生陀罗尼门、过去陀罗尼门、未来陀罗尼门、现在陀罗尼门、常住际陀罗尼门、福德陀罗尼门、福德助道具陀罗尼门、智慧陀罗尼门、智慧助道具陀罗尼门、诸愿陀罗尼门、分别诸愿陀罗尼门、集诸行陀罗尼门、清净行陀罗尼门、圆满行陀罗尼门、业陀罗尼门、业不失坏陀罗尼门、业流注陀罗尼门、业所作陀罗尼门、舍离恶业陀罗尼门、修习正业陀罗尼门、业自在陀罗尼门、善行陀罗尼门、持善行陀罗尼门、三昧陀罗尼门、随顺三昧陀罗尼门、观察三昧陀罗尼门、三昧境界陀罗尼门、从三昧起陀罗尼门、神通陀罗尼门、心海陀罗尼门、种种心陀罗尼门、直心陀罗尼门、照心稠林陀罗尼门、调心清净陀罗尼门、知众生所从生陀罗尼门、知众生烦恼行陀罗尼门、知烦恼习气陀罗尼门、知烦恼方便陀罗尼门、知众生解陀罗尼门、知众生行陀罗尼门、知众生行不同陀罗尼门、知众生性陀罗尼门、知众生欲陀罗尼门、知众生想陀罗尼门、普见十方陀罗尼门、说法陀罗尼门、大悲陀罗尼门、大慈陀罗尼门、寂静陀罗尼门、言语道陀罗尼门、方便非方便陀罗尼门、随顺陀罗尼门、差别陀罗尼门、普入陀罗尼门、无碍际陀罗尼门、普遍陀罗尼门、佛法陀罗尼门、菩萨法陀罗尼门、声闻法陀罗尼门、独觉法陀罗尼门、世间法陀罗尼门、世界成陀罗尼门、世界坏陀罗尼门、世界住陀罗尼门、净世界陀罗尼门、垢世界陀罗尼门、于垢世界现净陀罗尼门、于净世界现垢陀罗尼门、纯垢世界陀罗尼门、纯净世界陀罗尼门、平坦世界陀罗尼门、不平坦世界陀罗尼门、覆世界陀罗尼门、因陀罗网世界陀罗尼门、世界转陀罗尼门、知依想住陀罗尼门、细入粗陀罗尼门、粗入细陀罗尼门、见诸佛陀罗尼门、分别佛身陀罗尼门、佛光明庄严网陀罗尼门、佛圆满音陀罗尼门、佛法轮陀罗尼门、成就佛法轮陀罗尼门、差别佛法轮陀罗尼门、无差别佛法轮陀罗尼门、解释佛法轮陀罗尼门、转佛法轮陀罗尼门、能作佛事陀罗尼门、分别佛众会陀罗尼门、入佛众会海陀罗尼门、普照佛力陀罗尼门、诸佛三昧陀罗尼门、诸佛三昧自在用陀罗尼门、诸佛所住陀罗尼门、诸佛所持陀罗尼门、诸佛变化陀罗尼门、佛知众生心行陀罗尼门、诸佛神通变现陀罗尼门、住兜率天宫乃至示现入于涅盘陀罗尼门、利益无量众生陀罗尼门、入甚深法陀罗尼门、入微妙法陀罗尼门、菩提心陀罗尼门、起菩提心陀罗尼门、助菩提心陀罗尼门、诸愿陀罗尼门、诸行陀罗尼门、神通陀罗尼门、出离陀罗尼门、总持清净陀罗尼门、智轮清净陀罗尼门、智慧清净陀罗尼门、菩提无量陀罗尼门、自心清净陀罗尼门。”
善男子！我只知道这个般若波罗蜜普庄严门。像诸位菩萨摩诃萨，他们的心广大，如同虚空界，进入法界，福德圆满成就，安住于出世之法，远离世间的行为，智慧之眼没有遮蔽，普遍观察法界，智慧之心广大犹如虚空，一切境界全都明了看见，获得无碍之地的大光明藏，善于分别一切法的义理，行走在世间的行为却不沾染世间之法，能够利益世间却不为世间所破坏，普遍作为一切世间的依靠，普遍知晓一切众生的心行，随其所应而为之说法，在一切时候永远得以自在；而我又如何能够知晓能够言说他们的功德之行呢？
善男子！在这个南方，有一个国土，名叫：三眼；那里有一位比丘，名叫：善见。你前往那里询问：菩萨如何学习菩萨之行、修行菩萨之道？”
这时，善财童子顶礼她的脚，围绕无数圈，留恋仰慕地瞻仰，辞别之后前行。
那时，善财童子思考菩萨所修行的行为极其深奥，思考菩萨所证悟的法极其深奥，思考菩萨所进入的境界极其深奥，思考众生微细的智慧极其深奥，思考世间依靠想法而安住极其深奥，思考众生所做的行为极其深奥，思考众生心的流注极其深奥，思考众生如同光影极其深奥，思考众生的名号极其深奥，思考众生的言说极其深奥，思考庄严法界极其深奥，思考种植业行极其深奥，思考业装饰世间极其深奥。
逐渐游行，到达三眼国，在城邑、聚落、村邻、市肆、川原、山谷、一切各处，全面寻找善见比丘。
看见他在林中，来回行走，正值壮年，容貌俊美，端正令人喜爱。他的头发绀青色向右旋绕不杂乱，头顶有肉髻，皮肤是金色的，脖子上有三道纹理，额头宽广平正，眼睛修长宽广如同青莲华，嘴唇红润洁净如同频婆果，胸前有卍字标记，七处平坦饱满，他的手臂纤细修长，手指如网缦，手掌和脚掌上有金刚轮。他的身形殊妙如同净居天，上下端直如同尼拘陀树，各种相随的美好，全都圆满，如同雪山王种种庄严装饰，眼睛不眨，圆形的光芒一寻。智慧广博犹如大海，对于各种境界心无所动摇，无论是下沉还是上升，无论是智慧还是非智慧，活动转动的戏论，一切都停息。获得佛所行走的平等境界，以大悲心教化一切众生，心没有片刻舍弃。为了利益安乐一切众生，为了开示如来的法眼，为了践行如来所行走的道路，不慢不快，审慎仔细地行走。
无量的天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、帝释天、梵天、护世之神、人与非人与他前后围绕，主方之神随方回转引导在他前面，足行诸神拿着宝莲花来承接他的脚，无尽光神舒展光芒破除黑暗，阎浮幢林神降下众多杂花，不动藏地神显现各种宝藏，普光明虚空神庄严虚空，成就德海神降下摩尼宝，无垢藏须弥山神头顶礼敬弯腰合掌，无碍力风神降下美妙香花，春和主夜神庄严他的身体整个身体伏地，常觉主昼神拿着普照各方的摩尼幢住在虚空中放大光明。
这时，善财童子前往比丘那里，顶礼他的脚，弯腰合掌，说道：“圣者！我已经先发起了无上正等正觉的心，寻求菩萨之行。我听说圣者善于开示诸位菩萨之道，希望为我说：菩萨如何学习菩萨之行？如何修行菩萨之道？”
善见回答说：善男子！我年纪还小，出家的时间也不久。我这一生当中，在三十八恒河沙那么多的佛那里净修梵行，有的佛那里一日一夜净修梵行，有的佛那里七日七夜净修梵行，有的佛那里半月、一月、一岁、百岁、万岁、亿岁、那由他岁，乃至不可说不可说岁，有的一小劫、有的半大劫、有的一大劫、有的百大劫，乃至不可说不可说大劫，听闻精妙的佛法，接受践行其教法，庄严各种愿望，进入所证悟的境界，净修各种行为，满足六种波罗蜜海。也见到那些佛成就道果说法，各自有所差别，没有杂乱，住持遗留的教法，乃至教法灭尽。也知道那些佛原本所兴起的愿望，凭借三昧的愿力庄严清净一切诸佛的国土，凭借进入一切行的三昧力净修一切诸菩萨的行持，凭借普贤乘出离的力量清净一切佛的波罗蜜。
“再者，善男子！我经行的时候，一念之中，一切十方全都显现于眼前，因为智慧清净的缘故；一念之中，一切世界全都显现于眼前，经过了不可说不可说的世界的缘故；一念之中，不可说不可说的佛刹全都庄严清净，因为成就大愿力的缘故；一念之中，不可说不可说众生的差别行为全都显现于眼前，因为满足十力智慧的缘故；一念之中，不可说不可说诸佛的清净身全都显现于眼前，因为成就普贤行愿力的缘故；一念之中，恭敬供养不可说不可说佛刹微尘数那么多的如来，因为成就柔软心供养如来愿力的缘故；一念之中，领受不可说不可说的如来法，因为获得证得阿僧只差别法住持法轮陀罗尼力的缘故；一念之中，不可说不可说的菩萨行海全都显现于眼前，因为获得能够清净一切行如同因陀罗网愿力的缘故；一念之中，不可说不可说的诸三昧海全都显现于眼前，因为获得在一个三昧门进入一切三昧门都使之清净愿力的缘故；一念之中，不可说不可说的诸根海全都显现于眼前，因为获得了知诸根边际在一根中见到一切根愿力的缘故；一念之中，不可说不可说佛刹微尘数那么多的时全都显现于眼前，因为获得在一切时转动法轮众生界尽法轮无尽愿力的缘故；一念之中，不可说不可说的一切三世海全都显现于眼前，因为获得了知一切世界中一切三世分位智光明愿力的缘故。
善男子！我只知道这个菩萨随顺灯解脱门。像诸位菩萨摩诃萨如同金刚灯，在如来家真正受生，具足成就不死的命根，常常点燃智慧之灯没有穷尽熄灭，他们的身坚固不可被毁坏，显现如同虚幻色相的身，如同缘起之法无量差别，随众生的心各自示现，形貌色相世间没有能与之相比的，毒刃和火灾都不能伤害，如同金刚山没有能破坏的，降伏一切诸魔和外道；他们的身妙好如同真金山，在天人当中最为殊特，名称广大没有不听说的，观察诸多世间都呈现在眼前，演说深奥的法藏如同大海没有尽头，放大光明普照十方。如果有见到的，必定破除一切障碍大山，必定拔除一切不善的根本，必定令其种植广大的善根。像这样的人，难以得到见到，难以出现在世间；而我又如何能够知晓能够言说他们的功德之行呢？
善男子！在这个南方，有一个国土，名叫：名闻；在河中的小洲上，有一个童子，名叫：自在主。你前往那里询问：菩萨如何学习菩萨之行、修行菩萨之道？”
这时，善财童子为了究竟菩萨勇猛清净的行为，为了获得菩萨的大力光明，为了修习菩萨无胜无尽的各种功德之行，为了圆满菩萨坚固的大愿，为了成就菩萨广大深沉的心，为了秉持菩萨无量的胜行，对于菩萨法心没有厌倦满足，希望进入一切菩萨的功德，想要常常统摄驾驭一切众生，想要超越生死的茂密树林和旷野，对于善知识常常乐于看见听闻，承事供养没有厌倦；顶礼他的脚，围绕无数圈，殷勤瞻仰，辞别离开。
那时，善财童子接受善见比丘的教导之后，忆念背诵持守，思考修习，明了确定，对于那个法门而得以悟入。天、龙、夜叉、乾闼婆众人前后围绕，前往名闻国，全面寻找自在主童子。
这时，有天、龙、乾闼婆等等，在虚空中告诉善财说：善男子！如今这个童子在河中的小洲上。”那时，善财就前往那里，看见这个童子，被一万个童子共同围绕，聚沙玩耍。善财看见之后，顶礼他的脚，围绕无数圈，合掌恭敬，退后站在一边，说道：“圣者！我已经先发起了无上正等正觉的心，但是不知道菩萨如何学习菩萨之行？如何修行菩萨之道？希望为我解说！”
自在主说：
善男子！我过去曾经在文殊师利童子那里，修习学习书法、算术、印法等等法门，就得以悟入一切工巧神通智慧的法门。善男子！我因为这个法门的缘故，得以知晓世间的书法、算术、印法、界处等等法门，也能够治疗风痫、消瘦、鬼魅附身——像这样所有的一切诸病，也能够建造城邑聚落、园林台观、宫殿屋宅种种地方，也善于炼制种种仙药，也善于经营管理田地农商买卖一切诸业，取舍进退都恰到好处；又善于分别知晓众生的身相，作善作恶，应当生在善趣，应当生在恶趣，这个人应当获得声闻乘之道，这个人应当获得缘觉乘之道，这个人应当进入一切智之地，像这样等等事情都能够知晓。也让众生学习这个法门，增长确定究竟清净。
善男子！我也能够知晓菩萨的算法。也就是：一百洛叉为一俱胝，俱胝俱胝为一阿庾多，阿庾多阿庾多为一那由他，那由他那由他为一频婆罗，频婆罗频婆罗为一矜羯罗；广泛地说乃至，优钵罗优钵罗为一波头摩，波头摩波头摩为一僧只，僧只僧只为一趣，趣趣为一喻，喻喻为一无数，无数无数为一无数转，无数转无数转为一无量，无量无量为一无量转，无量转无量转为一无边，无边无边为一无边转，无边转无边转为一无等，无等无等为一无等转，无等转无等转为一不可数，不可数不可数为一不可数转，不可数转不可数转为一不可称，不可称不可称为一不可称转，不可称转不可称转为一不可思，不可思不可思为一不可思转，不可思转不可思转为一不可量，不可量不可量为一不可量转，不可量转不可量转为一不可说，不可说不可说为一不可说转，不可说转不可说转为一不可说不可说，此又不可说不可说为一不可说不可说转。
善男子！我凭借这个菩萨算法，计算无量由旬广大的沙堆，全都知晓其中沙粒的多少；也能够计算知晓东方所有的一切世界种种差别依次安住的情况，南方、西方、北方、四维上下也是这样；也能够计算知晓十方所有的一切世界宽窄大小以及名字，其中所有的一切劫的名字、一切佛的名字、一切法的名字、一切众生的名字、一切业的名字、一切菩萨的名字、一切谛的名字，全都了知。
善男子！我只知道这个一切工巧大神通智光明法门。像诸位菩萨摩诃萨，能够知晓一切诸众生的数量，能够知晓一切诸法的品类数量，能够知晓一切诸法的差别数量，能够知晓一切三世的数量，能够知晓一切众生的名字数量，能够知晓一切诸法的名字数量，能够知晓一切诸如来的数量，能够知晓一切诸佛的名字数量，能够知晓一切诸菩萨的数量，能够知晓一切菩萨的名字数量；而我又怎么能够言说他们的功德，展示他们所行的，彰显他们的境界，称赞他们的殊胜力量，分辨他们的乐欲，宣说他们的助道，彰显他们的大愿，赞叹他们的妙行，阐述他们的诸度，演说他们的清净，发出他们殊胜的智慧光明？
善男子！在这个南方，有一座大城，名叫：海住；有一位优婆夷，名叫：具足。你前往那里询问：菩萨如何学习菩萨之行、修行菩萨之道？”
这时，善财童子听到这些话之后，全身毛发竖起，欢喜踊跃，获得稀有信乐的宝心，成就广大利益众生的心，全都能够明了看见一切诸佛出现兴起的次第，全都能够通达很深的智慧清净法轮，在一切趣中都随其现身，了知三世平等的境界，出生无尽的功德大海，放大智慧自在的光明，打开三界之城所有的关钥；顶礼他的脚，围绕无数圈，殷勤瞻仰，辞别离开。
那时，善财童子观察思考善知识的教导，犹如巨大的海洋接受大的云雨没有厌倦满足，这样想道：“善知识的教导，犹如春日，生长一切善法的根苗；善知识的教导，犹如满月，凡是所照及的都使其清凉；善知识的教导，如夏天的雪山，能够消除一切诸兽的热渴；善知识的教导，如芳香的池塘和太阳，能够开启一切善心的莲花；善知识的教导，如大宝洲，种种法宝充满其心；善知识的教导，如阎浮树，积集一切福智的花果；善知识的教导，如大龙王，在虚空中游戏自在；善知识的教导，如须弥山无量的善法，三十三天在其中止住；善知识的教导，犹如帝释天，众会围绕，没有能遮蔽的，能够降伏异道、修罗军众。”像这样思考。
《华严经译文及白话文》第65章 华严经第六十五卷白话译文入法界品第三十九之六（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。