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《大方广佛华严经》第六十一卷（白话译文）入法界品第三十九之二
入法界品第三十九之二
在那个时候，普贤菩萨摩诃萨普遍观察了所有菩萨的集会，使用了与法界相等的方便、与虚空界相等的方便、与众生界相等的方便，以及与三世、所有劫数、所有众生的业力、所有众生的欲望、所有众生的理解、所有众生的根性、所有众生成熟的时刻、所有法的光影相等的方便，为诸位菩萨，通过十种法句来开展、显示、照明、讲解这个师子频申三昧。这十种法句是什么？就是：
讲解能够展示在所有佛国的微尘中，与法界相等的一切佛的出现顺序、所有佛国的生成与毁灭顺序的法句；
讲解能够展示在所有佛国中，穷尽未来劫数，赞扬如来功德的声音的法句；
讲解能够展示在所有佛国中，如来出现于世，无量无边成就正觉的法门的法句；
讲解能够展示在所有佛国中，佛坐在道场，菩萨群众会集的法句；
讲解在每一个毛孔中，每一刹那都出现与三世所有佛变化的身体，充满法界的法句；
讲解能够使一个身体充满十方所有佛国，平等展现的法句；
讲解能够使在所有境界中，普遍展现三世所有佛的神变法句；
讲解能够使所有佛国的微尘中，普遍展现三世所有佛国微尘数的佛，种种神变，经历无量劫数的法句；
讲解能够使所有毛孔中生出三世所有佛的大愿海音，穷尽未来劫数，开展教导所有菩萨的法句；
讲解能够使佛的师子座的量与法界相等，菩萨群众会道场的庄严没有差别，穷尽未来劫数，转动种种微妙法轮的法句。
佛子们！这十种法句是为首的，还有说不尽的佛国微尘数的法句，这些都是如来智慧的境界。
在那个时候，普贤菩萨想要再次宣布这个意义，依靠佛的神力，观察了如来，观察了群众会，观察了所有佛难以想象的境界，观察了所有佛无边的三昧，观察了难以想象的所有世界海，观察了难以想象的如幻法智，观察了难以想象的三世所有佛都是平等的，观察了所有无量无边的所有言辞法，用诗歌的形式说：
「在每一个毛孔中，有微尘数的佛国海，每个都有如来坐着，都具备菩萨群众。在每一个毛孔中，有无量的佛国海，佛处在菩提座上，这样遍满整个法界。在每一个毛孔中，所有佛国的微尘佛，菩萨群众围绕，讲述普贤的行为。佛坐在一个国土，充满了十方的世界，无量的菩萨云，都来到他那里集合。亿个佛国微尘数的菩萨，功德海，都从会中起来，遍满十方的世界。都安住在普贤的行为中，都游历法界海，普遍展现所有的佛国，平等地进入所有佛的会。安稳地坐在所有的佛国，听闻所有的法；在每一个国土中，用亿劫修行各种行为。菩萨所修行的，普遍明亮的法海行为，进入大愿海，安住在佛的境界地。完全理解普贤的行为，生出所有的佛法，具备佛的功德海，广泛展现神通的事情。身体云等于尘数，遍满所有的佛国，普遍降下甘露法，使众生安住在佛道上。」
在那个时候，世尊（佛陀）希望所有的菩萨能够安住在如来的师子频申广大三昧中，因此从他的眉间白毫相放出了大光明。这道光明被称为“普照三世法界门”，伴随着无数佛刹微尘数的光明，如同眷属一般，普遍照亮了十方所有世界海中的一切佛国土。
在那个时候，逝多林中的菩萨大众，看到了所有法界、虚空界中的所有佛刹，在每一个微尘之中，都各有无数佛国土，它们有着各种各样的名字、颜色、清净度、居住地和形态。在这些国土中，都有伟大的菩萨坐在道场的师子座上，成就了等正觉，周围有菩萨大众环绕，被世间的主宰所供养。他们还看到了在无数佛刹量中的大众会里，发出美妙的音声，充满了法界，转动着正法轮；或者在天宫、龙宫、夜叉宫，以及乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人类、非人类等的宫殿中，或者在人间的村落、城镇、首都等地方，展现出各种各样的身份、名字、身体、相貌、光明，安住在各种各样的威仪中，进入各种各样的三昧，展现出各种各样的神变。有时候他们自己用各种语言，或者让各种菩萨在各种大众会中用各种言辞讲述各种法门。
在这次集会中，菩萨大众见到了如此多的佛如来的深奥三昧和大神通力。这些力量遍布整个法界和虚空界，无论是东、西、南、北、四维（东北、东南、西南、西北）、上方和下方的所有方海中，都根据众生的心想而存在。从过去到现在，所有国土的身体、所有众生的身体、所有的虚空道，在每一个毛端的地方，每一个地方都有微尘数的佛刹，各种业力的产生和存在，都有道场菩萨的集会，也都能这样见到佛的神力。他们不破坏三世，不破坏世间，在所有众生的心中展现其影像，随着所有众生的心乐发出美妙的言音，普遍进入所有的集会中，普遍出现在所有众生面前。虽然色相有别，但智慧无异，根据每个众生的需要开示佛法，教化和调伏所有众生，永不停息。
那些能够见到这佛神力的人，都是因为毗卢遮那如来在过去的时候，以善根所吸引，或者过去曾经被四摄所吸引，或者曾经亲近、见过、听闻、记忆和思考过，或者过去曾经教导他们发起阿耨多罗三藐三菩提心，或者过去在所有佛所共同种下善根，或者过去以一切智慧和善巧方便教导和成熟，因此他们都能进入如来不可思议的深奥三昧。他们遍布整个法界和虚空界的大神通力，有的进入法身，有的进入色身，有的进入过去所成就的行为，有的进入圆满的各种波罗蜜，有的进入庄严清净的行为轮，有的进入菩萨的各种地位，有的进入成就正觉的力量，有的进入佛所住的三昧无差别的大神变，有的进入如来的力量、无畏的智慧，有的进入佛无碍的辩才海。
这些菩萨们通过各种不同的理解和修行方式、多样的途径和入口、丰富的逻辑和顺应性、各种层次的智慧和辅助修行手段、各种方便的方法、以及多种多样的深度冥想状态，进入到了那些如同十个无法言说的佛刹微尘数的佛神变海洋的方便之门。这些深度冥想状态包括：
普庄严法界三昧——这是一种能够感知整个法界庄严无比的禅定，让修行者的心灵充满了宇宙的美丽与和谐。
普照一切三世无碍境界三昧——这种禅定能让修行者的心光遍照过去、现在和未来的每一个角落，没有任何障碍。
法界无差别智光明三昧——在这种禅定中，修行者能够理解万物的本质并无分别，智慧如同光芒般照亮一切。
入如来境界不动转三昧——这种禅定帮助修行者深入佛陀的境界，心境稳固，不被外界干扰动摇。
普照无边虚空三昧——修行者的心光能够照亮无边无际的虚空，体验到宇宙的广阔无垠。
入如来力三昧——进入佛陀的力量之中，感受那种无所不能、无所畏惧的能量。
佛无畏勇猛奋迅庄严三昧——这种禅定让人体验到佛陀的无畏勇气，以及迅速行动时的庄严姿态。
一切法界旋转藏三昧——在此禅定中，修行者能够洞察一切法界的循环往复，就像宇宙的万花筒一般。
如月普现一切法界以无碍音大开演三昧——如同明月照亮夜空，修行者能够以无碍的声音在法界中广泛传播佛法。
普清净法光明三昧——这种禅定使修行者的心灵变得无比清净，如同纯净的光芒。
无碍缯法王幢三昧——修行者能够在没有障碍的情况下，展示佛法的王权象征，如同旗帜高高飘扬。
一一境界中悉见一切诸佛海三昧——在每一个境界中，修行者都能见到无数佛的海洋，感受到无尽的慈悲与智慧。
于一切世间悉现身三昧——这种禅定能够让修行者在世间的所有地方显现自身，传递佛法的种子。
入如来无差别身境界三昧——修行者能够体验到与佛陀身体无差别的境界，感受到佛陀的平等与慈悲。
随一切世间转大悲藏三昧——修行者随着世间的变化而转动自己的大悲心，始终怀揣着对众生的深深关怀。
知一切法无有迹三昧——在此禅定中，修行者明白了一切事物的本质是无痕无迹的，超越了形式的束缚。
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