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第116章授笔
这一关他过得轻轻松松，解良倒是略有些惊讶，看了他几眼：“你倒想得开。”
解良便是再神通广大，也不能知余慈走过的人生历程，无法理解余慈内心是何等**和坚强，不过，这倒少了很多麻烦。
“执念既去，你十多年修行的存思法，便不再是阻力，而是助力。此外，你也修通了贯气法，修行前的各项准备便已齐全，如此，我便传你这一法门。”
余慈精神一振，是仔细倾听。只听解良道：
“我这门《玄元根本气法》，以存思入门，用的却是画符的心法。之前我说的心象，便是要用‘书图象’的法子一笔一笔地画出来。这其，一切心法都只是扶手，只有心象物象，才是根基。
“你擅长符法，当知画艺：你心内无量虚空便是画布，心法则是画笔，精气神就是墨汁，任由你心象驰骋，流精布气，自得本我之相。这是简简单单的道理，却要时时留心。定神，我送笔来！”
解良所言，竟和余慈当初感慨于舟老道剑幻鱼龙，所喻者恍然如一。又或许他说话时用了什么法子，余慈听耳，便觉灵台空明，自然心神附着，将解良唇齿间流出的心法记忆领会，浑不知时光流逝。
当余慈从浑沌未明的状态醒来，天色已经大亮，解良仍端坐原处，似乎从来没有移动过。
余慈眯起眼睛，接收窗外的天光。虽是一夜间记忆了不知几千几万字的口诀，他的脑仍是清清朗朗，这无疲累的感觉，似乎刚刚只是从解良手拿过了一枝笔。
正如解良所说，一切心法都是成象的“笔头”。他记不记得住字句并不重要，重要的是“那杆笔”可拿手上，放心。
余慈就觉得，当他闭上眼，就有一只蘸满了墨汁的大笔悬半空，欲动非动，只待画第一笔下去，可是画什么好呢？
此时，解良问他：“可是拿到笔了？”
余慈郑重点头：“是。”
“那就好！”解良如是说，然后就这样站起身来，要出门去。
余慈看得一愣，忙跳起道：“仙长留步，弟子尚有疑难。”
解良哦了一声，站定，扭头看他：“你讲！”
余慈张了张口，忽地不知道自己该说些什么。其实他心里很明白，只是却没想到，《玄元根本气法》这门了不起的法诀，竟然只是一夜时间，便传授完毕，他以前可是准备着拿三年五载的时间，精研其奥妙呢！
看他表情，解良也能大致感觉到他的想法，便道：
“若你昨夜不能领悟，那一点灵光耗，再弥补便要三年功夫，且未必比得上这一夜的收获。你……做得不错。”
说罢，冲他点点头，解良径直出门。
余慈冲他背影深施一礼，只有像他这样，亲身经历过无法可修之窘境的修士才能明白，有一个好老师，是多么重要。
修炼《玄元根本气法》，其实就是三个步骤。
若以昨夜解良的比喻来说，第一便是用存思法铺开“画布”，心法上称为“心内虚空”，为承载心象之地，日后描绘心象便‘心内虚空’进行。余慈有了存思法的根基，又破除执念，这一点没有问题。
第二便是用画符的手法“执笔”。这一步上，除了要有画符通窍的认识，还要了解如何将本人的“物象”反映到“画笔”上，再与“心象”勾连起来。这也就是此部先天气法的精妙处所。
此时才见到解良的关键作用。临夜短短两个时辰，便是解良口传心授，引导着他从肤血肉筋络经脉五脏腑乃至神魂心念等各处细节入手，便像是洒下了亿万条勾线，牵涉到形神的方方面面，使形神气机有序汇总到他心“画笔”之上。至此，“画笔”动，便是他形神动，由“画笔”画出的“心象”，就是他的“物象”生出的“心象”。
也就是解良这位创立法门的天才，方能指导着余慈，化难为易，化繁为简，一夜之间完成这无比浩大的工程。有此一着，到了第三步上，也就是描画心象之时，余慈便能从繁琐的行气贯脉等枝节上脱身出来，凝神用志，专注于心象的成形和丰富。
“真是妙绝！”
余慈终于明白，为何此法一经问世，便被迎入祖师堂，获得崇高的地位。只他现所窥见的一角，便是一个以前无从想象的全天地。
画布铺开，画笔手，现唯一的问题是，他的心象，怎么落笔？
《问镜三部曲是哪三部》第116章 授笔（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。