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“功夫”是在清末出现的关于“武术”的别称，是一种身体技能，更是一种精神和文化的体现。
中国功夫的起源可以追溯到原始社会，当时人们在与野兽的争斗中逐渐学会了拳打、脚踢等格斗技能。不同的历史时期受到战争、文化交流等因素的影响，形成了丰富多样的流派和风格。
传统武术是中国武术的基础和核心，注重传统武术实战攻法和用法的练习，经过长时间的传承和展，形成了竞技武术，休闲武术，对抗武术，艺术武术，丰厚的文化底蕴。
少林派，起源于南北朝时期，以刚猛有力、硬桥硬马的风格着称，其武术套路和功法丰富多样，如少林拳、少林棍、少林七十二绝技等。
武当派，北宋时期，道士张三丰结合少林拳的刚猛“复从而反之”，创造了“以柔克刚”的武当派拳术，也被称为内家拳。武当派注重内功修炼，强调以静制动、以柔克刚、后先至，其代表拳法有太极拳、武当剑等。
中国武术中的形意拳门派、八卦掌门派、太极拳门派和咏春拳门派，每个流派都独具风格与特点。形意拳动作简洁、力刚猛，实战性强；八卦掌以掌法变换和行步走转为主，身捷步灵；太极拳柔中带刚、刚柔相济，流派众多且各有特色；咏春拳为近距离搏击拳术，强调以快打慢、以巧破力，注重实战性和实用性。这些武术流派不仅展现了中国武术的博大精深，也传承着中华民族的文化与精神。
中国武术的起源，可以追溯到原始社会。原始社会时期，自然环境恶劣，人们为了生存与野兽进行搏斗和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。
到了夏商周的时候，中国武术开始有了初步的样子。在军队训练的时候会用“武舞”，这样可以让军队的战斗力变得更强。另外一方面呢，在周代的“序”等学校里，把射箭和驾车这两项列为了“六艺”当中学习的内容。
《礼记·王制》这本书里就有记载说，“凡是凭借技艺比拼力气，到四方去的人，会露出大腿和胳膊，进行射箭和驾车的比赛”，这里描述的就是当时武术比赛的形式。
春秋战国时期，诸侯争霸，各国都极为重视武术在战场中的运用。齐桓公曾举行春秋两季的“角试”来选拔武术人才，武器的制造和使用技巧也得到了空前的展，干将、莫邪、鱼肠等名剑均出自此时。
越国，有一位越女，她的剑术极为高。越王勾践卧薪尝胆，意图复国，听闻越女剑术精湛，便邀请她来教导越国士兵剑法。其剑术理论不仅对越国士兵的战斗技能提升起到了重要作用，也为越国的军事训练带来了新的理念和方法。在越女的指导下，越国士兵的战斗力大增，为勾践最终实现复国大业奠定了一定的基础。
秦汉时期，盛行角力、击剑，有宴乐兴舞的习俗。鸿门宴中项庄舞剑，其形式更接近于今天的武术套路。秦时盛行的角抵和手搏，比赛时有裁判、赛场和一定的服装要求。
汉时的剑舞、刀舞、双戟舞等。多以编排起来的攻防连续套路的形式出现。汉时是中国武术大展的时期，已经形成了多种技术风格的流派。
三国两晋南北朝时期，手搏、击剑、射箭等实用之术长盛不衰。刀成为军队中最主要的短兵器，刀剑之术以及角抵活动开始东传日本。
从这个时候起，武术开始和佛教、道教有了联系，这促使中国武术朝着多种功能展。宋颜延年写的《皇太子释奠会作诗》，里面有“偃闭武术，阐扬文令”这句话，这是到现在为止有关“武术”这个词最早的记载呢。
另外，在两晋南北朝的梁代，出现了记录武术套路的武谱，这让中国武术的理论体系变得成熟起来，并且完成了“攻击有方法、舞蹈有套路、套路有图谱”这样的架构。
在隋唐时期，中国武术展繁荣。这一时期出现了科举制度，不仅选拔官吏，也选拔武技人才。
尉迟恭，朔州鄯阳（今山西朔州市朔城区）人。是这时期杰出的人物，尉迟恭以勇猛善战着称，他的武艺在隋唐时期颇有名气。他跟随李世民南征北战，在玄武门之变中，尉迟恭表现极为突出，他杀死齐王李元吉，又逼唐高祖李渊立李世民为太子，对李世民登上皇位起到了关键作用。
尉迟恭勇猛无比。他武艺高强，在战场上常常冲锋在前，势不可挡。他不阿谀奉承，敢于直言进谏。在唐太宗李世民统治时期，他对皇帝忠心耿耿，同时也对朝政提出了很多中肯的建议。
尉迟恭晚年谢宾客不与通，“穿筑池台，崇饰罗绮，尝奏清商乐以自奉养”，还服食云母粉，飞炼金石，追求延年之术，这样的生活持续了十六年。
显庆三年（658年），尉迟恭逝世，享年74岁。唐高宗为此废朝三日，下诏京官五品以上及朝集使赴其府第吊唁，册赠司徒、并州都督，谥号为忠武，陪葬昭陵。
秦琼，齐州历城（今山东济南市）人。忠勇之士。他历经多次战争，最后与程咬金等人一起投奔李唐。秦琼在战场上常常奋勇杀敌，不顾自身安危，为唐朝的建立和统一立下了汗马功劳。
秦琼武艺精湛。他擅长使用双锏，在战斗中表现出极高的战斗技巧和勇气。秦琼与尉迟恭一起被尊为门神，即人们春节门上贴的年画。可见其在民间的威望之高。为唐朝的统一大业做出了重要贡献。
《追光者也》第181章 中国功夫 从历史长河到门神佳话（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。