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《大方广佛华严经》普遍打印所有行为，发心进入所有种类的智慧，完成所有出世间的法。
佛子们！这是菩萨摩诃萨的第二不坏回向。菩萨摩诃萨住在这个回向时，能够看到所有无数的佛陀，完成无量的清净妙法，在所有众生中获得平等的心，在所有法中没有任何疑惑；所有佛陀的神力所增加的，降伏所有魔，永远离开其事业；成就生贵，满足菩提心；获得无碍的智慧，不由他人解释，能够很好地阐述所有法的意义；能够随着想法的力量进入所有佛国，普遍照亮众生，使他们全部清净。菩萨摩诃萨用这个不坏回向的力量，吸收所有善根，这样回向。
在那个时候，金刚幢菩萨观察了十方，依靠佛的神力，立刻说出了颂歌：
菩萨已得不坏意，修行一切诸善业（菩萨已经得到坚定不移的心，修行着一切善行）
是故能令佛欢喜，智者以此而回向（因此能够令佛欢喜，智者以此功德回向）
供养无量无边佛，布施持戒伏诸根（供养无量无数的佛，布施财物持守戒律降伏诸根）
为欲利益诸众生，普使一切皆清净（为了利益一切众生，普遍使所有众生都变得清净）
一切上妙诸香华，无量差别胜衣服（一切上等的香花，无数种不同美好的衣服）
宝盖及以庄严具，供养一切诸如来（以及宝盖和各种庄严器具，供养一切如来的佛）
如是供养于诸佛，无量无数难思劫（如此供养诸佛，经历了无数难以想象的劫数）
恭敬尊重常欢喜，未曾一念生疲厌（始终恭敬尊重，常常欢喜，不曾有一念生出疲倦厌烦）
专心想念于诸佛，一切世间大明灯（专心一意地思念诸佛，他们是世间一切的大明灯）
十方所有诸如来，靡不现前如目睹（十方所有的如来，没有一个不在眼前显现，如同亲眼所见）
不可思议无量劫，种种布施心无厌（无法思议的无数劫中，种种布施心中没有厌倦）
百千万亿众劫中，修诸善法悉如是（在百千万亿个劫中，修习种种善法都是这样）
彼诸如来灭度已，供养舍利无厌足（那些如来入灭之后，供养他们的舍利仍然没有满足）
悉以种种妙庄严，建立难思众塔庙（全部用各种美妙的装饰，建立了无数不可思议的塔庙）
造立无等最胜形，宝藏净金为庄严（建造了无与伦比的最殊胜形象，用宝藏中的纯净黄金作为装饰）
巍巍高大如山王，其数无量百千亿（这些塔庙巍峨高大犹如山王，数量无量达到百千亿）
净心尊重供养已，复生欢喜利益意（以清净心尊重供养后，又生起了欢喜和利益众生的心）
不思议劫处世间，救护众生令解脱（在不可思议的劫数中处于世间，救护众生使他们获得解脱）
了知众生皆妄想，于彼一切无分别（了知众生都是由妄想构成，在这一切之上没有任何分别）
而能善别众生根，普为群生作饶益（但能够很好地辨别众生的根基，普遍为众生作利益）
菩萨修集诸功德，广大最胜无与比（菩萨修集种种功德，广大最胜无可比拟）
了达体性悉非有，如是决定皆回向（通达这些功德的本性并非实有，如此决定都将它们回向）
以最胜智观诸法，其中无有一法生（以最殊胜的智慧观照一切法，发现其中没有任何一法是真正生起的）
如是方便修回向，功德无量不可尽（如此巧妙地修行回向，功德无量无法穷尽）
以是方便令心净，悉与一切如来等（以此方便法门使心清净，完全与一切如来平等）
此方便力不可尽，是故福报无尽极（这种方便的力量无穷无尽，因此福德的回报也是无穷无尽的）
发起无上菩提心，一切世间无所依（发起了无上的菩提心，在一切世间中无所依靠）
普至十方诸世界，而于一切无所碍（普遍到达十方世界，在一切事物上没有障碍）
一切如来出世间，为欲启导众生心（一切如来出现于世间，是为了启发引导众生的心）
如其心性而观察，毕竟推求不可得（按照他们的心性去观察，最终推究却发现什么都得不到）
一切诸法无有余，悉入于如无体性（一切诸法没有剩余，全都归入如如不动的无体性中）
以是净眼而回向，开彼世间生死狱（以此清净的眼力回向，开启那世间生死的牢狱）
虽令诸有悉清净，亦不分别于诸有（虽然使一切存在都变得清净，但也不对这些存在作任何分别）
知诸有性无所有，而令欢喜意清净（知道存在的本性是空无所有，却使心意欢喜清净）
于一佛土无所依，一切佛土悉如是（在一个佛土中无所依靠，一切佛土都是这样）
亦不染着有为法，知彼法性无依处（也不被有为法所染着，知道那些法的本性是没有依处的）
《华严经完整版白话文讲解》第24章 华严经第二十四卷白话译文十回向品第二十五之二（第1/4页）本章未完，点击下一页继续阅读。