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蓝雨小说 > 历史军事 > 华严经 白话 > 第59章 华严经第五十九卷白话译文离世间品第三十八之七

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《大方广佛华严经》及其背后的行业规则的通达无碍。他不仅学识渊博,更理解这些知识如何服务于众生。(第一事)

接着,菩萨摩诃萨处于童子地,是为了展示他对世间象马驾驭、车辆操控、弓箭射击、刀枪剑戟等各种技艺的精通。这些技能不仅象征着他的能力,更体现了他对众生安全与福祉的关心。(第二事)

然后,菩萨摩诃萨处于童子地,是为了展现他对世间文学创作、辩论讨论、棋类游戏、娱乐活动等的深刻理解。他懂得如何在轻松愉快的氛围中传递智慧,让众生在欢笑中成长。(第三事)

再者,菩萨摩诃萨处于童子地,是为了远离身、语、意三业的一切过失。他以纯净的心灵,为众生树立了道德的典范,引导大家走向正直与善良。(第四事)

紧接着,菩萨摩诃萨处于童子地,是为了进入定境,住于涅盘之门,遍历十方无量世界。他以无边的智慧,洞察宇宙真理,为众生开启觉悟的大门。(第五事)

随后,菩萨摩诃萨处于童子地,是为了展现他那超越一切天神、龙族、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、释提桓因、梵天、护世主、人类、非人类等众生的力量。他的力量源自内心的慈悲与智慧,而非外在的武力。(第六事)

再之后,菩萨摩诃萨处于童子地,是为了展现他那超越一切释提桓因、梵天、护世主的色相与威光。他的庄严不仅在于外表,更在于他那无量的慈悲与智慧之光。(第七事)

紧接着,菩萨摩诃萨处于童子地,是为了让沉迷于欲望享乐的众生,感受到佛法的喜悦与美好。他以慈爱之心,引导众生从欲望的泥沼中解脱,寻找到真正的幸福。(第八事)

然后,菩萨摩诃萨处于童子地,是为了尊重正法,勤勉供养佛陀,遍历十方世界,将佛法的光明洒向每一个角落。他的行动,是对佛法的最高敬仰与传播。(第九事)

最后,菩萨摩诃萨处于童子地,是为了展现他获得佛的加持,沐浴在法的光明之中。这份光明,不仅照亮了他的内心,更指引着众生走向光明的未来。(第十事)

佛子们!这便是菩萨摩诃萨以十种缘由,展现他处于童子地的深意。他这样做,是为了调伏众生,引导我们走向正道。

佛子们!让我们一起探索菩萨摩诃萨在完成童子地修行后,以十种理由展现他身处王宫的深远意义,每一点都蕴含着无尽的智慧与慈悲。

首先,菩萨摩诃萨身处王宫,是为了促使那些与他前世同行的众生,其善根得以成熟。他利用王宫的平台,引导众生走向善行与觉悟。(第一事)

接着,菩萨摩诃萨身处王宫,是为了展现菩萨善根的力量。他以王宫为舞台,展示慈悲与智慧如何在世间生根发芽,开花结果。(第二事)

然后,菩萨摩诃萨身处王宫,是为了向沉迷于享乐的人天众生,展示菩萨的威德与快乐之源。他以王宫的繁华,映衬出精神上的富足与满足。(第三事)

再者,菩萨摩诃萨身处王宫,是为了顺应五浊世众生的心愿。他知道,在这样的时代,王宫能给予众生安全感与归属感,他利用这一点,引导众生向善。(第四事)

紧接着,菩萨摩诃萨身处王宫,是为了展现菩萨的威德之力,能够在深宫中入定修行,进入三昧。他以此证明,即使在繁华之地,内心也能保持清净与专注。(第五事)

随后,菩萨摩诃萨身处王宫,是为了满足与他前世有共同愿力的众生,让他们在王宫中实现心愿。他以王宫为桥梁,连接过去与现在,引导众生走向共同的目标。(第六事)

再之后,菩萨摩诃萨身处王宫,是为了让父母、亲戚、眷属的心愿得以满足。他深知家庭的重要性,利用王宫的资源,让亲人感到幸福与安心。(第七事)

紧接着,菩萨摩诃萨身处王宫,是为了通过音乐与艺术,发出美妙的法音,供养一切如来。他以王宫的欢乐,转化为对佛法的颂扬与传播。(第八事)

然后,菩萨摩诃萨身处王宫,是为了在宫内进入微妙的三昧,从成佛到涅盘,每一刻都在示现佛法的真谛。他以王宫为修行的道场,让佛法的光芒照亮每一个角落。(第九事)

最后,菩萨摩诃萨身处王宫,是为了顺应与守护诸佛的教法。他知道,即使在权势与繁华之中,佛法的守护者也至关重要,他以王宫的身份,成为佛法的坚定守护者。(第十事)

佛子们!这便是菩萨摩诃萨以十种理由,展现他身处王宫的深意。他这样做,是为了调伏众生,引导我们走向正道。

佛子们!让我们一同探究菩萨摩诃萨以十种缘由,展现他出家修行的深远意义,每一种都承载着菩萨无尽的慈悲与智慧。

首先,菩萨摩诃萨出家,是因为他厌倦了家庭生活的束缚与纷扰,渴望寻求更高的精神境界与内心的宁静。(第一事)

接着,菩萨摩诃萨出家,是为了给那些沉迷于家庭生活、无法自拔的众生一个启示,鼓励他们放下对家庭的执着,迈向更高的人生目标。(第二事)

然后,菩萨摩诃萨出家,是为了追随并顺应当代圣人的道路,那些已经脱离世俗束缚、达到精神高度的圣贤们,他们的生活模式是菩萨效仿的对象。(第三事)

再者,菩萨摩诃萨出家,是为了广泛传播与赞扬出家修行的无量功德。他希望通过自己的行动,让更多众生认识到出家修行的价值与意义。(第四事)

紧接着,菩萨摩诃萨出家,是为了展现永远摆脱极端观点的能力,无论是过度的禁欲还是放纵,他都以中道为准则,追求内心的平衡与和谐。(第五事)

随后,菩萨摩诃萨出家,是为了帮助众生远离欲望的诱惑与个人享乐的陷阱,引导他们认识到真正的快乐来自于内心的平和与智慧的增长。(第六事)

再之后,菩萨摩诃萨出家,是为了在出家前,先向众生展现三界(欲界、色界、无色界)的真实面貌,帮助他们理解轮回的本质,从而产生出离心。(第七事)

紧接着,菩萨摩诃萨出家,是为了展现他内心的自在与独立,不依附于任何人或物,完全按照自己的意志与佛法的指引行动。(第八事)

然后,菩萨摩诃萨出家,是为了最终能够获得如来十力与无畏法,这是佛陀所拥有的十种无上智慧与四种无畏,象征着对佛法的彻底掌握与对众生的无畏救度。(第九事)

最后,菩萨摩诃萨出家,是因为根据最后一位菩萨的修行法则,出家修行是必经之路,这是他实现觉悟与成就佛果的关键步骤。(第十事)

佛子们!这便是菩萨摩诃萨以十种缘由,展现他出家修行的深意。他这样做,是为了调伏众生,引导我们走向正道。

佛子们!让我们一同探索菩萨摩诃萨以十种缘由,展现他苦行修行的深远意义,每一种都体现了菩萨无上的慈悲与智慧。

首先,菩萨摩诃萨苦行,是为了成就那些理解力较弱的众生。他以苦行的坚韧,示范如何克服困难,激励众生不断进步。(第一事)

接着,菩萨摩诃萨苦行,是为了拔除那些持有邪见众生心中的迷雾。他以苦行的实践,证明因果律的公正,帮助众生回归正见。(第二事)

然后,菩萨摩诃萨苦行,是为了让不信业力与果报的众生亲眼见到业力的威力。他以苦行的果报,向众生展示因果不虚的道理。(第三事)

《华严经 白话》第59章 华严经第五十九卷白话译文离世间品第三十八之七(第1/15页)
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