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在将陆饮溪自毁洞天的灵力，引进聚灵仙阵后，两人降落在了秦岭南方的一块平原上。
举目望去，四野苍茫，只有荒草与枯树在风中萧瑟。
舟自渡的脸色瞬间变得难以捉摸。
只因这片平原，恰好位于四川盆地，是中国著名的农业区。
“师弟？”
“东南六十里有一聚落，先看看再说。”
舟自渡在乾坤袋里摸索片刻，屈指轻弹，地上赫然出现两具木牛流马。
这是他在紫府时期，巧妙借鉴前世的演义灵感，精心炼制而成的上品灵宝，可自行吸取天地万气，转化灵力驱动。
比起‘缩地成寸’等换位神通，通勤效率虽然不高，但胜在一手节能。
要知道，即便舟自渡已经将体内的灵压，降低到道胎的程度，但灵力逸散的过程，仍像细雨般温润而持续，透过阵纹的间隙悄悄地渗出体外。
每动用一次神通或法门，细雨就会为暴雨。
“总的来说，渡劫境与大乘期修士骑着木马赶路，这种充满诗意与想象的画面，既展现出求道者的坚韧与不屈，同时也表达了他们对崭新世界的敬意。”
舟自渡以严肃而认真的口吻说道。
同行的陆饮溪报以微笑，并无一丝不和谐的感受。
因为这位师弟自入门以来，思路向来灵动非凡，言谈间常常令人大跌眼镜。尽管有时让人新奇，甚至难以理解，但陆饮溪深知，这正是支撑师弟仙道求索的独特之处。
“在修真界斗了一千六百年，如今举世无敌，心态都变年轻了不少。”
任由思绪短暂地飘散，舟自渡迅速调整了自己的道心，面上不复方才的莫名情绪。
此外，他在前世的记忆长河中，翻找出了更多关于南宋的记载。
对于此界二十年间的变化，舟自渡心里已有大致的揣度。
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行了五十里，前方总算出现成型的田埂。
两人改为一前一后，踏着田间小路，走向不远处炊烟袅袅的村庄。
身边是金黄色的稻田。稻穗低垂，农人们脸上却半点没有丰收的喜悦，反倒面带愁苦。
; 直到有人瞧见木牛流马，吓得一个个惊恐地全身伏跪在地，连连磕头，狂喊“仙人饶命。”
舟自渡捏住木牛的耳朵，让它停止前行，目光则落在田坝的一位老人身上。
“敢问老丈如何称呼？”
老人皮肤黢黑，半身赤裸，只穿着一条破破烂烂的麻裤。
听见仙人的问话，他险些昏死当场。
“……仙人开恩呐，地太多，大伙实在种不完了啊！”
老人讲完之后，又准备磕头，仙人的鞋底却已然踏到他跟前。
“地太多？减少的人口哪去了？”
老人半晌说不出个所以然，舟自渡便叫他带路，找到了这座邓家村的里正。
当得知邓里正今年四十九，是咸淳六年的秀才出身时，舟自渡不免有些费解。
《南宋有哪些省份》第九章 大宋仙朝（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。