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要救这样的人，还心疼什么解毒至宝？什么苗疆圣物？
无双把手套解开，把里面捣成一团稀烂的冰蟾，小心翼翼的倒进沈墨的嘴里。
程彦存的脸上一红，呐呐地退了一步，别的不说，要是没有沈墨今日一夫当关，他们程家七子，如今早就死绝了！
程彦娥在哪里跪着，眼里吧嗒吧嗒的掉着眼泪，她也就是脾气火爆，倒不是个不通事理的人。今日萧墙沈墨一伙人，说是救了他程家全家的性命，也不为过。
如今，这功劳最大的沈墨却是生死不明，萧墙放话要杀她全家，说实话，于情于理，也没什么说不过去的！
沈墨被灌了冰蟾进去，不一会，吐出了一大滩黑血，然后昏迷了过去。
无双又搭了一下沈墨的脉搏，抬头说道：“脏腑内的尸毒已经吐尽，可是经脉里的尸毒仍在。我现在拿雪参丸给他吊命，最多还能坚持7天！阿墙，你赶紧想办法啊！”
萧墙回头看向程老太太。
这程家和尸毒打了几百年交道，此刻要说有没有办法治疗沈墨经脉里的尸毒，程家是最有发言权的。
程奶奶马上点头：“有办法！”
这句话一出，萧墙和无双顿时松了口气，连包着血淋淋手臂的李小梨，都立刻惊喜得跳了起来！
“不过还得要五天之后才行，”程奶奶后半句，又是让大家的心里，凉了半截。
“说来话长，萧先生，大家都跟我来吧！”程奶奶把萧墙一行人请到了办公室里，沈墨让程家子弟，用担架抬了过去。
程奶奶今天是见识了萧墙这一伙人的本事，也领教了沈墨萧墙无双的暴烈脾气。此时再张口说话时，一点不敢吞吞吐吐，倒有些生怕惹恼了萧墙的意思。
说到根上，这群救命恩人真要杀她全家。他们是既没有招架之力，也没有还手的道理。只能是任人宰割！
这老太太让大家在办公室坐下，定了定神，从头开始，讲起了养尸人家的事。
湘西赶尸，原本发轫在元朝初年。那时，蒙古人对中原的统治残忍暴虐，动辄杀人，横死于路途的人，不计其数。
在湘西这样的山区，交通不便，运送尸体回乡，是一笔很大的开销，老百姓多半是负担不起的。
同时带着死尸，在投宿住店，打尖吃饭上，都没有人愿意接待，嫌晦气。所以，纵使古代有着尸骨还乡，落叶归根的习俗，但是贫苦人家，仍旧只能任由亲人的尸骨流落在外。
终于，在元朝初年，有一位茅山道士，用所学的祝由科道术，创立了赶尸之术。
这位道士也是湘西人，知道自己的家乡父老，有让自己亲人尸骨还乡的意愿。同时，觉得这也是一件功德。于是就在湘西这里，将赶尸术传了开来。
在赶尸时，一人一铃一锣，就可以带着十几二十具尸体回乡，穿山越岭，如履平地，可以说是十分的便捷。
在赶尸业发达的清代，几乎大一点的村落里，都有赶尸人存在，市镇里也都有专供赶尸队伍休息的尸店、阴栈，城里的店铺里面，都能买到辰州符。
和大家所想的不一样，赶尸人并不是所有死人都能赶的。在行业内，有三不赶之说。
第一，吊颈投河者不赶，因为这些尸体上，往往有着索命的冤魂水鬼附身，会带来凶险。
第二，病死者不赶，因为这些人属于正常死亡，魂魄已被无常勾去，赶也赶不动。
第三，雷打火烧肢体不全者不赶，因为天雷击打的，都是罪孽深重之人。而肢体不全的尸体，无法行动。所以上文这些死人，都不在赶尸的范围之内。
那要什么样的尸体才行呢？遭刀兵横死的士卒，被剪径强人杀害的路人，还有被砍头绞颈的囚犯，这些都是赶尸人的服务对象。
在赶尸人干活的时候，先用辰州符贴在尸体的身上，这是起到驱动尸体和控制尸体的作用。然后用辰砂点在死者的脑门、背心、心窝、手心、脚心七处，以镇七魄。
再将辰砂填入耳、鼻、口，以封三魂。此时念动咒语，尸体就会站起来随法师离开，一路穿州过省夜行晓宿，直奔家乡而去。
而那只不断摇响的铃铛，实际上是提醒过路的人家，关门闭户，把人家各自养的狗拴起来用的，实际上和赶尸的法术无关。
由于历史的原因，赶尸术在不断的发展壮大。在元朝后期，就形成了几个大的流派和家族，这就是程家等几大养尸世家的源头。
在当时遍地开花的赶尸人中间，这几大家族就成了行业工会一样的组织。如果有违反行规的，走过界的，还有纷争矛盾的，都由这几大家族来协商解决。
同时，这几大家族的赶尸术也日渐精深。在明朝中叶的时候，已经有了养尸世家这样，专门炼制僵尸来为自己所用的技术。
在那个冷兵器时代，不老不死的僵尸，杀伤力是非常恐怖的。由于谁炼的尸厉害，谁就有更多的话语权这样的丛林法则。养尸炼尸的技术也在相互砥砺中越来越精湛。
到了明朝的时候，终于在四大养尸家族里，发生了严重的分歧，导致了这个行业的分裂。
萧墙听程奶奶讲到这里，不由得问道：“这个行业，地域性这么强，自己守着自己的一片地盘吃饭就好了，怎么会出现分歧的？”
《猎魔仙师是龙渊写的吗》第67章 千年尸家 斗尸大会（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。