第65章（第1/1页）

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嬴政以腰间长剑抽出，击剑而歌。

以指叩过剑刃，嬴政原本是想要唱国风，唱秦风，唱“岂曰无衣，与子同袍”。只是在将要出口的刹那，国灵之身闭上了眼。

随着嬴政指尖于无意识里叩过，有乐曲在虚空里生出。

歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。

是《七德》之歌，是《七德》之舞，是《秦王破阵乐》。旧曲填唱新词，为曾经的大唐贞观皇帝、秦王李世民破刘武周之后所作。凡宴三品以上官员及“蛮夷酋长”，于玄武门外奏之。

咸歌《破阵乐》，共赏太平人。借着那乐曲悠悠，借着那国灵之身无意识里的感触，于此一瞬间，嬴政似乎终是跨越了时光岁月里的痕迹，见到了原身。

无仙亦无圣的世界里，不为仙神所算计和操控的原身。

目光交汇而后错开，仅此一曲，座上诸将心志，随之而被改变。原本穷途末路之局面，再度生出转折。

有一线天光仿佛因此而被透出。随着嬴政指尖最后一个音符叩下，有将领提了刀，将那招降的使者头颅砍下。随之而落下的，是诸将掷地有声的话语。

“为大唐而战！”

壁上诸镇齐震动，山河重整大唐旗。仅此一曲，替大唐续命二十载。军心大振抽刀斩来使，原本作壁上观的诸将同义军展开死战，在此后的战斗中大破敌军。

但嬴政叩过剑刃的指尖并未因此而止住。天地苍茫岁月与往事几经轮转，国灵之身周遭，好似是有物换星移苍海沧田。

嬴政闭了眼，终是将那古老且雄浑的歌声唱出。

“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇”

是秦人的战歌，是飘荡在古老的岁月里的，秦国历代先君及秦人的曲调。周遭的一切仿佛因此而被虚化，又好似是有近乎被遗忘了的画面与场景，在国灵之身的歌声中显露出来。

然而直到最后一句落下嬴政再度睁开双眼，国灵之身终是提起了剑向前踏出。有隔阂与阻碍被破除，雪亮的剑光在天际、在虚空之中划破。

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

长安城外的土地庙内，白衣观音口中佛偈落下。正欲开口说出些什么，未成想下一刻有如同羚羊挂角，无迹可寻却又切切实实存在的剑光奔自己面门而来。

直叫自己心念斗转，生出莫大的不安与危机。

大士抬手，玉净瓶中的杨柳枝自行出现在指尖，后发先至遥遥将那剑光挡住。悲悯慈和的面目间，一派冷意。

然后大士看到了那剑光的主人，看到了脚下踏出于虚空里现出身形来的嬴政。

大士长袖之中，有光华流转有什么似是在抖动。直至那剑光同大士手中杨柳枝相抵消的那瞬间，昆仑镜从大士掌控之中破出，而后遥遥落在天际，消失不见。

一旁的惠岸行者本欲阻止，然而脚下堪堪踏出，便只觉得周遭之种种都在对自己生出压制与排斥。举步维艰一身之精妙神通与法术变得滞涩，再无法有任何寸进。

自觉或不自觉地，惠岸行者抬眼，惊疑不定的目光落在了国灵之身身上。

同样将目光落下的还有指尖杨柳枝收回，眉目与神情晦涩的白衣大士。然而嬴政轻笑，似是全无所觉，又似是极真诚的做出答谢。

“劫波无所有，天地一身轻。还未谢过大士慈悲，叫朕将这地劫人劫齐齐度过。”

国灵之身出世，劫数自然是非常，更无法被避免。借助昆仑镜神器之威，白衣大士将国灵放逐到陌生的异域时空当中，切断嬴政同此方天地、同东土大唐之间的联系。

又以诸多劫数相加，想要使其永远迷失甚至是陨落。无法再归来，更无法对接下来所要张开的西行棋局做出任何的影响。但劫数是磨难，更是考验。固然稍有不慎便是前功尽弃魂飞魄散，可一旦度过了，所拥有的好处同样是超乎想象。

便如同此刻站在菩萨眼前的嬴政，虽然看上去同过往、同白衣大士此前所见并没有任何不同。然而菩萨眉头皱起，心中却是生出难以言说的警兆。

嬴政手中长剑并未曾归鞘，剑尖斜指，虚虚的落在地面。似是全然不曾带有半点的锋芒与伤害。

以致于似有还无间，一旁的惠岸行者好似是将其所忽视。然而大士皱起的眉头舒展，面上现出几许苦涩的笑容，口宣佛号，软了语气，对着嬴政道：

“善哉善哉，阁下此一步跨出，当有大天地与大作为。何不暂歇旗鼓，同贫僧坐而论道？”

显然是生出了交好的、想要同国灵之身间划分利益的心思。

不管事情的真相究竟是如何，诸佛菩萨及那天庭里的一众仙神们最终所谋算的，又究竟是何物。但很显然在国灵之身将天地人三劫度过之后，在此长安城周遭，白衣大士对嬴政实力自是有了几分认同。

再非是此前想要除之而后快，并不愿再同其过多的言语及纠缠之姿态。只是白衣大士虽则是看似将嬴政实力认可，脚下再进，往前踏出，嬴政目光与神情间，却是生出几分傲然，几许不将这世间任何事务放在眼中的睥睨。

“菩萨佛法精深，辩经一道，朕着实是不怎么擅长。”

嬴政摇头，轻笑。口中虽说着不擅长，却全然没有不安与羞愧的意味。仿佛极是理所当然，合该如此，本就是如此。

昭昭有唐，天俾万国。堂堂华夏，不管是做为国灵还是唐皇，抑或是曾经的秦皇，自是要让天地臣服四方来拜，让众生俯首的。纵使是仙神、是诸佛菩萨，同样并不例外。