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不过耶律阿保机完全不必沮丧，这还算不上失败，他只是没占着最大限度的便宜而已。回顾历史，耶律阿保机只是重复了之前最强盛时期的匈奴和突厥的表现——攻进汉地，然后被汉地当时的主流军队击退，如此而已。
更何况他还顺手牵羊地捞到了最实惠的好处。他掠回来大批的汉人，这些汉人比金子还珍贵，不仅能给他在未经开垦的、绝对肥沃的土地上种出大批的粮食，给他造出来他做梦都想不出来的精美宫殿，还能给他提出当时除了汉人之外，没有任何人种能独创的治国理念。
那是中原大地用了几千年的战争和鲜血才总结归纳出来的智慧。而契丹人却只需要点点头，就可以不劳而获了。
当年的局面就是这样的，在辽阔肥沃的草原上，在汉人的帮助下，契丹人的生活变得富足且规律了，日子空前美好，但是耶律阿保机的麻烦也跟着来了——眼红。没办法，古今中外都一个样，嫉妒是人的本能。但是耶律阿保机绝对没有想到，最恨他的，居然是他的亲兄弟。
本来按照原始的选汗制度，一旦可汗之位转入某一个家族中，那么这个家族的成年男子都有机会成为可汗。而按照契丹的族规，可汗三年一选。耶律阿保机是在公元907年正月以契丹传统的“燔柴告天”仪式即可汗位，那么到了公元910年，耶律阿保机就该退位让贤了，但是耶律阿保机在位时期，羡慕中原王朝的制度，希望可以和中原皇帝一样采取终身制，所以到了改选之年拒绝让出汗位。
在汗位的诱惑下，耶律阿保机的几位弟弟决定逼迫他进行选举，于是就发生了历史上著名的三次“诸弟之乱”。
第一次，在911年，耶律阿保机察觉得早，以为弟弟们年轻不懂事，抓起来骂了一顿就原谅了他们；没想到紧跟着在第二年，即公元912年，他的弟弟们就卷土重来了，不过这回他们学聪明了，联合了契丹内部的几个最重要的官员，组成了强大的叛乱集团，趁着耶律阿保机领兵在外，起兵阻击，公开谋反。
在耶律阿保机从西南返回的途中，他的弟弟们领兵阻道，直言不讳地要求耶律阿保机恢复部落世选制，让他们四人也有获得当选可汗的机会和权利。耶律阿保机没有与他们发生正面冲突，反而引兵南移，来到了十七泺，并且当机立断，于当天再次举行了隆重的“燔柴告天”仪式。在熊熊燃烧的大火中，耶律阿保机郑重宣布继续担任契丹八部联盟的可汗。耶律阿保机这一先发制人的举措，一下子就取得了政治上的优势，不但巩固了权位，相反，他还高举维护传统的选举制的旗帜，以正义之师的名义，率领大军征讨以他的弟弟们为首的叛乱分子。他的弟弟们得知耶律阿保机已经举行了继任可汗的传统仪式，再也没有了起兵反抗的借口了，于次日纷纷向耶律阿保机缴械投降，表示臣服。而耶律阿保机再一次宽恕了他们，只把他们囚禁起来，交待清楚问题，并未予以重罚。
但是没有被暴打过的猪就是不好好吃食，他的弟弟们在吸取了两次叛乱的经验教训以后，又谋划了更加缜密的叛乱计划。
《糊涂仙和糊涂神哪个好》第81章 诸弟之乱（第1/1页）