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第二天，洛追将寻找灵童并确认的过程从头至尾很详细地给洛桑讲了一遍。听完。洛桑拉着师父的手感动地哭了。
“洛……佛爷……”
“师父，刚才不是说了吗，我们单独在一起还是像过去那样称呼。”
“也好，也好。”洛追只好答应下来。
“这几年，多亏师父教导，洛桑才有点长进，这次远离家乡，实在舍不得师父。”
“我听说，您今后的经师将由第巴大人担任，跟着他精进修习会大有成就。方才讲了大人与您前世的关系，他会尽一切力量辅助您的。”
“师父，您五明精通，学识渊博，我真希望还能得到您的开示。”
“洛、洛桑啦，如果说第巴大人是一座山峰，我不过只是一个土丘而已。”
听了师父的讲述，洛桑的心理生了奇妙变化，他准备或者说已经开始接受这个至高无上的身份了。
洛追让侍从请来塔布，塔布一进屋先合十顶礼。
“总管大人不必拘礼，咱们来个约定，除了公开场合，仍按平时的称呼，旺秋姐姐是我的好朋友呢。”
洛追使个眼色，塔布喏喏。
塔布是来通知五世班禅明日莅临并举行受戒仪式的。
二人退出后，丹珠尔领几名侍从进来替佛爷更衣，崭新的紫绛色僧袍，系由河南彰德府生产的细布面料加工制成，外罩明黄缎面马褂，足蹬绣有雪山狮子的缎面云纹靴，腰束嵌玉桃红丝带。
“领班啦，根柱随我几年了，把他留在侍从班中吧。”
“是，佛爷。”
丹珠儿等人退出后，诺尔布进来大礼叩拜。他是专门来给新达赖喇嘛讲解各种礼仪的，身材较胖，圆圆的脸，留着两撇小胡须，表情丰富，举止恭顺。一一讲解后，诺尔布问：“佛爷心中有事？今后老僧将在宫中服侍佛爷，有什么事只管吩咐就是。”
洛桑轻叹一声：“事情来的太突然，就是现在我与副总管大人讲话，仍觉得如梦如幻。看得出，别人见到我无不紧张惶恐，其实我更怕见到别人，手足无措，浑身冒汗。”
“佛爷能做到现在这样，已诚属不易，若换成别的孩子，怕不知会怎样。”
“明日就要见班禅佛爷，接着要见第巴大人、举行坐床大典，我都不敢想这一关一关怎么过……”
“老僧能理解佛爷此刻心情，若是给一段适应过程，会更加从容一些。”
洛桑又叹口气，“说是说，来不及了。”
诺尔布眼睛滴溜溜一转，似不经意道：“佛爷至今仍是俗身，不受佛律约束，尚可回旋，若明日一经受戒，那就不好说了。”
洛桑好奇地问：“黄教不是也允许还俗吗？”
诺尔布下意识四下望望，向前挪挪低声道：“佛爷年轻，又一直生活在山南，怕是对全藏情况不甚了解，既然问到，老僧当以实相告。”
洛桑感激地点点头说：“还请大人多多指教。”
“西藏佛教有四大派别，就实力而言，却相距悬殊。历史上曾经掌权的萨迦和噶举，被赶下台后只保留了主寺和零星属寺，实力微弱。藏南是宁玛传统教区，信众虽多，但力量分散，形不成一个中心。其余广大地区属黄教势力，一个普通黄教僧人若退寺返乡务农也倒罢了，若想加入别派却不容易，每个寺均有僧额，第巴府会稽查的。地位高的僧人活佛若欲改投门庭，将在社会上难于立足。我听说第巴大人正在制定—个法令，全藏所有僧俗官员必须从格鲁派中遴选。”
“是不是第巴大人很严厉？”
“不不不，大人礼敬属下，亲切和蔼，才艺过人。治理一方土地，有时不严厉也不行啊，您说是不是？”
“听说大人擅长藏戏、歌舞？”
“大人是宫中歌舞团团长，还亲自上台演出呢。”
一位地位高高的第巴，懂得歌舞，还参加表演，洛桑一听顿时生出几分亲近。
诺尔布准备告辞，临出门时忽然又回身跪下，洛桑不知为何，正欲问，诺尔布抬头道：“佛爷切记，人们在您跟前下跪或顶礼时，把头颈伸过来，就是祈求您摩顶赐福。佛爷应满足众生请求，每给人摩顶一次，也会给佛爷增加一份福田。”
“这摩顶可有讲究？”
“佛爷，这正是老僧今天要讲解的最后一项礼仪。”
洛桑不由对这位副总管做事的灵活、到位，暗暗赞赏。
“是摩顶，而不是摸顶。”诺尔布站起身，一边说一边用手悬空做来回抚摩的动作。
洛桑也照着比划。
“摩顶的同时要口诵吉祥祝福咒语。给活佛高僧摩顶时可将经书置于头顶，给一般僧人摩顶时可使用法器，给妇女摩顶时可垫一块哈达，给孩子摩顶直接用手就行。当然这并非固定不变，视情况而定。只要能传导法力，其他方式也可以，比如前世佛爷路经安多，信众太多，只好手持长哈达一端，侍从手持另一端，从信众头顶擦过。”
《雪域藏歌原唱》第72章 仓央嘉措（第1/4页）本章未完，点击下一页继续阅读。