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《大方广佛华严经》第四十六卷（白话译文）佛不思议法品第三十三之一
佛不思议法品第三十三之一
在那个时候，集会中的许多菩萨心中产生了这样的思考：“为什么佛的国土如此不可思议？佛的原始愿望为何如此不可思议？佛的种性为何如此不可思议？佛的显现为何如此不可思议？佛的身体为何如此不可思议？佛的声音为何如此不可思议？佛的智慧为何如此不可思议？佛的自由为何如此不可思议？佛的无障碍为何如此不可思议？佛的解脱为何如此不可思议？”
那时，世尊知晓了这些菩萨心中的想法，便使用神力来加持他们，用智慧来引导他们，用光明来照耀他们，用威严来充实他们。这样做使青莲华藏菩萨得以安住在佛的无畏境界中，进入佛法界，获得佛的威德，拥有神通和自由，理解佛的无障碍和广阔的观察力，知晓所有佛的种性顺序，安住在无法言说的佛法方便中。
那时，青莲华藏菩萨能够透彻理解无障碍的法界，能够安住在远离障碍的深度修行中，能够完成普贤的大愿，能够知晓和见到所有的佛法。他以大悲心观察众生，希望他们能够清净、勤奋地修行，永不疲倦。他接受并实践所有菩萨的法门，在一念之间产生佛的智慧，理解所有无尽的智慧之门，掌握总持和辩才，完全具备；依靠佛的神力，告诉莲华藏菩萨说：
“佛子啊！诸佛世尊有无量的境界，比如：永恒居住、大悲居住、以种种身体做诸佛的事业居住、平等心意转动清净法轮居住、四无碍辩才讲述无量法门居住、不可思议的佛法居住、清净的声音遍及无量的国土居住、无法言说的深奥法界居住、展现所有最胜的神通居住，能够无障碍地展示究竟的法门。
“佛子啊！诸佛世尊有十种法，普遍存在于无量无边的法界。是哪十种呢？就是：所有佛都有无边际的身体，色相清净，普遍进入所有境界而不受污染；所有佛都有无边际无障碍的眼睛，能够清楚地看到所有法；所有佛都有无边际无障碍的耳朵，能够理解所有的声音；所有佛都有无边际的鼻子，能够达到佛的自由彼岸；所有佛都有广长的舌头，发出美妙的声音，遍及法界；所有佛都有无边际的身体，根据众生的心意，使所有人都能看到；所有佛都有无边际的意识，安住在无障碍的平等法身中；所有佛都有无边际无障碍的解脱，展示无尽的神通力量；所有佛都有无边际的清净世界，根据众生的喜好展示众多佛的国土，具备无量的种种庄严，而在其中不产生污染；所有佛都有无边际的菩萨行愿，获得圆满的智慧，自由自在，能够理解所有的佛法。佛子啊！这就是如来、应供、正等觉普遍存在于法界的无边际十种佛法。
“佛子啊！诸佛世尊有十种在每一念中产生智慧的方式。是哪十种呢？就是：所有佛在一念之间，都能展示无量的世界从天而降；所有佛在一念之间，都能展示无量的世界中菩萨的诞生；所有佛在一念之间，都能展示无量的世界中出家学道；所有佛在一念之间，都能展示无量的世界中在菩提树下达到正觉；所有佛在一念之间，都能展示无量的世界中转动法轮；所有佛在一念之间，都能展示无量的世界中教化众生供养诸佛；所有佛在一念之间，都能展示无量的世界中无法言说的种种佛身；所有佛在一念之间，都能展示无量的世界中种种庄严、无数庄严、如来自在的一切智慧之藏；所有佛在一念之间，都能展示无量的世界中无量无数的清净众生；所有佛在一念之间，都能展示无量的世界中三世诸佛的种种根性、种种精进、种种行解，在三世中达到正觉。这就是十种。”
"佛子们，诸佛世尊有十种不会错过时机的表现。这十种是什么？一是，他们成等正觉时恰到好处；二是，他们适时成熟有缘的众生；三是，他们适时给予菩萨们授记；四是，他们根据众生的心愿适时展现神力；五是，他们顺应众生的理解适时示现佛身；六是，他们始终秉持大舍的境界；七是，他们进入村落时总是恰逢其时；八是，他们吸引净信者从不失机；九是，他们调伏顽劣众生从不延误；十是，他们展示不可思议的神通总在恰当之时。这就是十种不失时的表现。
"佛子们，诸佛世尊有十种无与伦比、不可思议的境界。这十种是什么？一是，诸佛只需跏趺坐，便能遍满无量的十方世界；二是，诸佛仅说一句话，就能开示一切佛法；三是，诸佛放出一道光，便能照亮所有世界；四是，诸佛于一身中，能示现各种身形；五是，诸佛在一处即可示现一切世界；六是，诸佛以一智慧，能彻底洞察一切法而无障碍；七是，诸佛在一瞬间，能遍至十方世界；八是，诸佛一念间，展现如来无量威德；九是，诸佛一念中，通达三世佛与众生，心无杂念；十是，诸佛一念间，与过去、现在、未来诸佛本质相同，无二无别。这便是十种不可思议的境界。
"佛子们，诸佛世尊能生出十种智慧。这十种是什么？一是，他们知道一切法无定向，却能生出回向愿智；二是，他们知道一切法无实体，却能生出清净身智；三是，他们知道一切法本无二元，却能生出觉悟之智；四是，他们知道一切法无我无众生，却能生出调伏众生的智慧；五是，他们知道一切法无相，却能生出了知诸相的智慧；六是，他们知道一切世界无成无坏，却能生出了知成坏的智慧；七是，他们知道一切法无造作，却能生出知业果的智慧；八是，他们知道一切法无言说，却能生出理解言说的智慧；九是，他们知道一切法无染无净，却能生出知染净的智慧；十是，他们知道一切法无生无灭，却能生出了知生灭的智慧。这就是十种智慧。
"佛子们，诸佛世尊有十种普遍通达的法门。这十种是什么？一是，诸佛拥有清净美妙之身，遍入三世；二是，诸佛具备三种自在，普化众生；三是，诸佛具备各种陀罗尼，能持一切佛法；四是，诸佛具备四种辩才，转动清净法轮；五是，诸佛具备平等大悲，永不舍弃众生；六是，诸佛具备深邃禅定，恒常观察众生；七是，诸佛具备利他的善根，不懈调伏众生；八是，诸佛具备无障碍心，能安住一切法界；九是，诸佛具备无碍神力，一念间遍现三世诸佛；十是，诸佛具备无碍智慧，一念间设立三世劫数。这便是十种普入法。
"佛子们，诸佛世尊有十种难以置信且广大无边的法。这十种是什么？一是，诸佛能消灭一切魔；二是，诸佛能降伏一切外道；三是，诸佛能调伏众生，使他们欢喜；四是，诸佛能遍游诸世界，教导众生；五是，诸佛能智慧证悟深法界；六是，诸佛能以无二之身现多种身形，充满世界；七是，诸佛能以清净音声不断说法，信受者必有所得；八是，诸佛能在一毛孔中，示现与世界微尘数等的佛，不断不绝；九是，诸佛能在一微尘中示现众佛刹，每个刹土皆具庄严，恒转法轮教化众生，微尘不大、世界不小，常以智慧安住法界；十是，诸佛能洞察清净法界，以智慧之光破除世间愚暗，使众生于佛法中豁然开朗，随佛住于十力之中。这就是十种难以信受的广大法。"
"佛子们，诸佛世尊具有十种伟大且纯净无过的功德。这十种是什么？一，诸佛皆具大威德，纯洁无瑕；二，诸佛皆在三世如来的家族中诞生，血统高贵且纯洁无瑕；三，诸佛心无所住，超越时间的限制，纯洁无瑕；四，诸佛对过去、现在、未来的法无有执着，纯洁无瑕；五，诸佛了知众生种种性其实质皆为一性，无来无去，纯洁无瑕；六，诸佛过去、未来的福德无量，等同法界，纯洁无瑕；七，诸佛以无边身相遍满十方世界，随时调伏众生，纯洁无瑕；八，诸佛获得四无畏，无所畏惧，在法会中如狮子般威严说法，明了分别一切法，纯洁无瑕；九，诸佛在不可说不可说劫中入涅盘，闻其名者即得无量福，如同佛在世时一样，纯洁无瑕；十，诸佛虽在不可说不可说世界之外，但众生一心向佛即能得见，纯洁无瑕。这就是十种离过清净的大功德。
"佛子们，诸佛世尊还具有十种究竟清净。这十种是什么？一，往昔的大愿圆满清净；二，所持的梵行无垢清净；三，远离世间种种诱惑，清净无染；四，所庄严的国土完美无缺；五，所有眷属皆为圣洁；六，出身高贵，纯洁无瑕；七，色身相貌美好，无与伦比；八，法身无染，晶莹剔透；九，智慧无碍，通达一切；十，解脱自在，功德圆满。这便是十种究竟清净。
"佛子们，诸佛世尊在一切世界、一切时，执行十种佛事。这十种是什么？一，响应专心忆念的众生，现于其前；二，为心性不调的众生说法；三，赐予净信众生无量善根；四，帮助入法位的众生实现证悟；五，教化众生，永不疲倦；六，游历诸佛世界，来去自如；七，以大悲心不舍任何众生；八，不断显现变化之身；九，神通自在，从未停歇；十，安住法界，洞察一切。这就是十种佛事。
"佛子们，诸佛世尊拥有十种无尽智海的法门。这十种是什么？一是，无边法身的无尽智；二是，无量佛事的无尽智；三是，佛眼境界的无尽智；四是，无量善根的无尽智；五是，普施甘露法雨的无尽智；六是，赞叹佛德的无尽智；七是，往昔誓愿与修行的无尽智；八是，恒做佛事的无尽智；九是，洞悉众生心行的无尽智；十是，福智无双的无尽智。这便是十种无尽智海的法门。
"佛子们，诸佛世尊还有十种恒常不变的法。这十种是什么？一是，常行波罗蜜；二是，于一切法无迷惑；三是，常怀大悲；四是，常具十力；五是，常转法轮；六是，常示现成佛；七是，常乐于调伏众生；八是，心常正念，不离一法；九是，度化众生后，常示入涅盘，因佛境无边；十是，常演说无量诸佛之法。这便是十种恒常之法。
"佛子们，诸佛世尊有十种演说无量诸佛法门。这十种是什么？一是，演说无量众生界；二是，演说无量众生行；三是，演说无量业果；四是，演说无量化众生法；五是，演说无量净众生法；六是，演说无量菩萨行；七是，演说无量菩萨愿；八是，演说无量世界成坏；九是，演说无量净佛刹；十是，演说无量诸佛出现。这便是十种演说法门。
"佛子们，诸佛世尊有十种方式为众生做佛事。这十种是什么？一是，以色身示现；二是，以妙音说法；三是，通过受与不受示范；四是，运用四大自然现象；五是，以神通示现种种境界；六是，以种种名号；七是，以佛刹境界；八是，庄严佛刹；九是，以寂静无言；十是，通过以上种种，为众生开启觉悟之门。这便是十种为众生所做的佛事。"
"佛子们，诸佛世尊拥有十种最为卓越的法门。这十种是什么？首先，诸佛的大愿犹如磐石，坚定不移，言出必行，从不食言；其次，为了圆满一切功德，他们历经无量劫，不懈怠地修习菩萨行；第三，为度化哪怕一个众生，他们能前往不可说不可说的世界，对所有众生皆是如此，从不间断；第四，面对信奉与毁谤的众生，诸佛以大悲心平等看待，毫无偏私；第五，从发心之初直至成佛，他们对菩提之心的追求从不退缩；第六，累积无量善德，全数回向于成就一切智慧，对世间无有丝毫贪恋；第七，诸佛在诸佛面前学习身、语、意三业，专行佛行，而非声闻、缘觉之行，所有修行皆为回向一切智慧，成就无上正等正觉；第八，诸佛放光普照，光明平等覆盖一切，照亮诸佛之法，使菩萨心净，满载一切智慧；第九，诸佛舍弃世俗享乐，无贪无染，却愿世间众生离苦得乐，远离虚妄；第十，诸佛怜悯众生承受诸苦，守护佛法种子，行走在佛的境界中，引领众生脱离生死轮回，到达具足十力的佛地。这是十种最胜法。
佛子们，伟大的佛陀们还掌握着十种无所阻碍的境界。这些境界都是什么呢？让我来一一告诉你们：
第一种，佛陀们能够无拘无束地去往任何世界，并且在那里安定地居住；第二种，他们在任何一个世界里停留，都不会遇到任何障碍；第三种，无论是行走、站立、坐下还是躺下，佛陀们在所有世界里的这些行为都自由自在，不受任何阻碍；第四种，他们在所有世界中传播正义的教法，没有任何障碍能够阻止；第五种，佛陀们能够自由地安住在兜率天宫，那里是天神的居所；第六种，他们能够自由地进入法界，无论是过去、现在还是未来；第七种，佛陀们可以坐在法界的每一个道场，那是修行和讲法的神圣之地；第八种，他们能够在一瞬间洞察所有众生的心思和行为，并用三种自由的力量来教化和驯服他们，没有任何障碍；第九种，佛陀能够用他们的身体遍及无数难以想象的佛的所在和所有地方，为众生带来益处，没有任何阻碍；第十种，他们能够无障碍地传授无数佛陀所说的正义教法。
这就是佛陀们所拥有的十种无所阻碍的境界。
佛子们，伟大的佛陀们拥有十种无比优越和至高无上的庄严。这些庄严都是什么？我来一一告诉你们：
第一种，所有的佛陀都具备了所有美好的特征和随从的美好标志，这是佛陀们第一至上的身体庄严。第二种，所有的佛陀都具备六十种美妙的声音，每一种声音又分为五百个部分，每一部分又包含无量百千种清净的声音作为装饰，他们能够在法界中所有众生面前无畏地大声宣讲如来深奥的法义，让听到的众生都心生欢喜，根据他们的根性和愿望都被适当地引导和驯服，这是佛陀们第二至上的语言庄严。
第三种，所有的佛陀都具备十种力量、众多深度的禅定和十八种不共有的庄严意识行为，他们的行为境界通达无碍，所有佛法都被完整地理解，法界被作为庄严，法界中众生心的行为，过去、未来、现在各不相同，佛陀们能在一念之间完全明白，这是佛陀们第三至上的意识庄严。
第四种，所有的佛陀都能放射出无数的光明，每一种光明都有不可言说的光明网作为随从，普遍照亮所有佛陀的国土，消除一切世间的黑暗，展示无量佛陀的出现，他们的身体平等且全都清净，所做的佛事都不白费，能让众生达到不退转的境地，这是佛陀们第四至上的光明庄严。
第五种，当佛陀微笑时，他们的口中会放出百千亿那由他阿僧只的光明，每一种光明都有无量不可思议的各种颜色，照亮十方所有世界，在大众中说出真实的话语，给予无量无数不可思议的众生无上正等正觉的预言，这是佛陀们第五种超越愚痴的至上微笑庄严。
第六种，所有的佛陀都有清净无碍的法身，对所有法都完全通达，安住在无边的法界中，虽然在世间却不混杂于世俗，了解世间的实性，实践出世法，言语道断，超越了五蕴、十八界、十二处，这是佛陀们第六至上的法身庄严。
第七种，所有的佛陀都有无量恒常的美妙光明，不可说不可说的种种颜色作为装饰，成为光明的宝藏，产生无量的圆满光明，普遍照亮十方没有任何障碍，这是佛陀们第七至上的恒常美妙光明庄严。
《华严经1—81卷原文白话译文》第46章 华严经第四十六卷白话译文佛不思议法品第三十三（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。