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《大方广佛华严经》善于盖章。
那时候，十方的佛各自伸出右手摸金刚藏菩萨的头顶。摸顶后，金刚藏菩萨从三昧中起来，普遍告诉所有菩萨群众说：“佛子们！所有菩萨的愿望是善良而坚定的，没有杂乱，不可见，广大如法界，究竟如虚空，尽未来所有时代遍及所有佛国，救护所有众生，被所有佛所保护，进入过去、未来、现在的所有佛智慧之地。佛子！什么是菩萨摩诃萨的智慧之地？佛子！菩萨摩诃萨的智慧之地有十种，过去、未来、现在的所有佛，已经说了、将会说、现在说；我也这样说。是什么呢？第一是欢喜地，第二是离垢地，第三是发光地，第四是焰慧地，第五是难胜地，第六是现前地，第七是远行地，第八是不动地，第九是善慧地，第十是法云地。佛子！这十个菩萨之地，三世的佛已经说了、将会说、现在说。佛子！我没有看到有佛的国土，其中如来不说这十地的。为什么呢？这是菩萨摩诃萨向菩提最上的道路，也是清净法光明的门户，这就是：分别演说菩萨的所有地。佛子！这里不可思议，就是所有菩萨随着证明智慧。”
那时候，金刚藏菩萨说了这些菩萨十地的名字后，静静地住着，不再分别。那时候，所有菩萨群众听到了菩萨十地的名字，但没有听到解释，都产生了渴望，这样想：“什么原因什么缘故，金刚藏菩萨只说菩萨十地的名字而不解释呢？”
解脱月菩萨知道所有群众心中的思念，用颂诗问金刚藏菩萨：
“何故净觉人，念智功德具，（为何清净觉悟的人，具备了念想和智慧的功德，）
说诸上妙地，有力不解释？（却说那些上妙之地，有力量却不加以解释？）
一切咸决定，勇猛无怯弱，（一切都已决定，勇猛而没有怯弱，）
何故说地名，而不为开演？（为何只说那些地的名称，而不为我们详细讲述？）
诸地妙义趣，此众皆欲闻，（那些地上的深奥意义和旨趣，大众都想要听到，）
其心无怯弱，愿为分别说！（他们的心没有怯弱，愿您能分别解说！）
众会悉清净，离懈怠严洁，（与会的大众全都清净，远离懈怠，庄严肃穆，）
能坚固不动，具功德智慧。（能够坚定不移，具备功德和智慧。）
相视咸恭敬，一切悉专仰，（相互看着都充满恭敬，一切都全心仰望，）
如蜂念好蜜，如渴思甘露。（像蜜蜂想念甜美的蜂蜜，像口渴的人渴望甘露。）”
那时候，大智慧无所畏惧的金刚藏菩萨听了这些后，想让群众的心欢喜，为所有佛子说颂诗：
“菩萨行地事，最上诸佛本，（菩萨修行的境界，是所有佛陀最根本的修行，）
显示分别说，第一希有难。（展现出来并分别解说，这是最稀有且难以做到的。）
微细难可见，离念超心地，（这些法门非常微妙，难以被看见，超越了心中的杂念，）
出生佛境界，闻者悉迷惑。（它们源自佛陀的境界，听到的人都会感到很迷惑。）
持心如金刚，深信佛胜智，（保持心如金刚般坚固，深信佛陀那超越的智慧，）
知心地无我，能闻此胜法。（了解心的本性是无我，才能听闻这殊胜的法门。）
如空中彩画，如空中风相，（就像空中的彩绘，又像风在空间中的形状，）
牟尼智如是，分别甚难见。（牟尼（佛）的智慧也是如此，很难被分辨和看见。）
我念佛智慧，最胜难思议，（我念及佛陀的智慧，是最优越且难以思议的，）
世间无能受，默然而不说。（世间没有人能够完全理解，因此保持沉默而不说出。）”
那时候，解脱月菩萨听了这些后，对金刚藏菩萨说：“佛子！现在这个群众会都已经集合，善良洁净深思，善良清洁思考，善良修习各种行为，善良聚集助道，善良能够亲近百千亿佛，成就无量功德善根，舍离愚昧迷惑，没有污垢污染，深心信解，对佛法中不随他教。好极了佛子！应当依靠佛的神力而演说，这些菩萨对这样等深的地方都能证明知道。”
那时候，解脱月菩萨想再次宣布他的意思并说颂诗：
“愿说最安隐，菩萨无上行，（愿您讲述最安宁隐秘的法门，菩萨所修行的无上之道，）
分别于诸地，智净成正觉。（详细分别解说各个修行阶段，通过智慧的净化达到正觉。）
此众无诸垢，志解悉明洁，（在场的大众没有各种污垢，意志和理解都清明纯洁，）
承事无量佛，能知此地义。（侍奉过无量的佛陀，能够理解这些修行阶段的深意。）”
那时候，金刚藏菩萨说：“佛子！虽然这个群众集合善良洁净思考，舍离愚昧和疑惑，对深奥的法不随他教；但是还有其他劣解的众生，听到这深奥难思议的事情，多数会产生疑惑，在长夜里受到各种衰恼。我怜悯这些人，所以静静地不说。
那时候，金刚藏菩萨想再次宣布他的意思并说颂诗：
“虽此众净广智慧，甚深明利能决择，（尽管这个群体已经净化，拥有广泛和深远的智慧，明智而锐利，能够做出决断和选择，）
其心不动如山王，不可倾覆犹大海。（他们的心坚定不移，像山中之王一样不可动摇，不可颠覆，如同大海一般深邃和广阔。）
有行未久解未得，随识而行不随智，（有些人修行的时间不长，理解还没有达到，他们依照自己的识见行事而不是依照智慧，）
闻此生疑堕恶道，我愍是等故不说。（听到这些深奥的法门可能会产生疑惑，因而堕入恶道，我怜悯这些人，因此不轻易讲述。）”
那时候，解脱月菩萨再次对金刚藏菩萨说：“佛子！愿依靠佛的神力分别说这不思议的法，这些人将会得到如来的护念并生信受。为什么呢？说十地的时候，所有菩萨法应该这样，得到佛的护念。得到护念，对这智慧之地能生勇猛。为什么呢？这是菩萨最初所行的，成就所有佛法的缘故。比如书写、数说，一切都以字母为基础、字母究竟，没有一点分离字母的。佛子！所有佛法都以十地为基础，十地究竟修行成就，得到所有智慧。所以，佛子！愿为演说！这些人必会为如来所护，让他们信受。”
《华严经观自在菩萨章白话》第34章 华严经第三十四卷白话译文十地品第二十六之一（第1/5页）本章未完，点击下一页继续阅读。