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古者二十五家为里，里则各立社。
所谓的社，其实就是祭祀土地的神坛。
第五里的社就坐落在那株大樟树下，不大的屋子，普普通通，丝毫没有神圣的光环，反而显得很质朴。内部墙壁被百年来从未断绝的香火熏得黑，因为好几年没修整，外面的墙皮都裂开了缝。
当第五伦走入里社中时，没有见到他想象中的“土地公公”，而是各路神仙大能的桑木牌位扑面而来，加起来竟有一二十个之多。
定睛一看，摆在最正中央的，竟然是“泾河水伯”。
泾水横穿列尉郡，这条河脾气不好，堪称低配版黄河，水里泥沙大特别浑浊，所以经常生水患。就在前年，泾水在长陵以北的长平馆雍堵改道，冲毁了隔壁师尉郡堤坝，无数百姓失去田亩家园。
这之后，百姓们心有余悸，对泾水自然又敬又怕，可不得祭拜勤勉些。
而据里中老人说，有人曾在泾水上见过水伯：“长得人身龙脸，头戴冠冕。”
这形象第五伦听着耳熟，暗道：“怕不就是泾河龙王的前身吧！”
而在泾河水伯边上，他还瞧见了一个熟悉的家伙。
“蚩尤！？”
确实是蚩尤二字，第五霸朝那牌位拜了拜：“据族中老人说，这是吾家在齐地时祭拜的兵主之神。”
虽然迁入关中二百年，但作为外来移民，临渠乡八族还是保留了一些齐地特色，比如与秦腔略显不同的怪异方言，以及难以割舍的风俗，祭祀齐地八神主，连节庆的日子都和本地土著有别。
第五伦只想着，往后有钱了将里社再扩建下，整点铜来，弄个蚩尤塑像，人身牛蹄，四目六手，八肱八趾……
第三位主祭的神明是赤帝子，也就是汉高祖刘邦。
第五霸对祭祀与自家有“九世之仇”的刘邦没什么心理负担：“有传言说，前年多亏了长陵的高祖庙显灵，泾水才没有南流，让临渠乡躲过了一劫。于是便一道祭了，为了不让新室官吏以为吾等思念前汉蓄意谋反，只称赤帝子，不称高皇帝。”
除了这三位外，还有陪祀的各路小神仙，诸如成国渠君、山公、社主、神魂。还有些是与本地有关联的名臣，诸如翟王、萧何丞相、韩延寿，也被纳入了祭祀系统。至于太一、天地等，可不是他们小家小户有资格祭拜的。
第五伦算是明白其中逻辑了：管他源自齐地还是秦地，是人神还是鬼怪，都拜一拜，说不定哪位就显灵了！
“要是不管用呢？拜了之后依然收成不佳呢？”
“那就得换一批来祭，反正神仙多的是，可不能光吃飨不做事啊。”第五霸这话说得理所当然。
……
里社的修补不是难事，工程量较小，而大伙需要卖力的，是位于里社左边的宗祠。
这是第五伦的主意，祠堂本来设在他家坞院内，只有没出五服的本家亲戚才有资格祭拜。如今在外面另起一座新祠祭祀祖先，好让全里族人，乃至其他各里的宗亲也能来拜。
等到这宗祠修得差不多，跟着第五霸移祖先牌位进去时，第五伦现，除了齐王田荣、田广外，他家还祭着田横。
第五霸更透露了一个大秘密：“吾等的鼻祖，其实是田公讳横！”
这就是个很长的故事了。
“听族中老人说，楚汉之际，齐国被赤帝子（刘邦）灭亡时，齐王田广战败被杀，其族人被一分为八，依次迁往关中，而田公带着五百壮士逃到岛屿上顽抗。”
“后来田公受了高皇帝招降，在距长安三十里时，觉得耻辱，说自己之所以来，只是为了将新鲜的头颅送给天子看一眼，便横刀自杀了，临死前只求放过自己麾下五百壮士。”
听说田横已死的消息后，留在海岛上的五百壮士也举剑自刎，没有一个活下来，鲜血染红了碧蓝的大海。士为知己者死，这故事颇有战国之风，光听着，就能给人强烈冲击。
按照第五霸的说法，他们的远祖是田横庶子，害怕被牵连，便由宗族隐瞒了身份，混在田广后代里西迁……
第五伦知道，这种迁徙几百年后子孙的追述，就是笔糊涂账，姑且当它是真的吧。
遂十分恭敬地朝田横牌位作揖，把田横当成“英雄祖先”，多讲述这个悲壮的故事，甚至编成史诗，刚好能凝聚族人之心啊。
说到这第五伦想起件事来：“大父，我听说，当今天子也是齐国田氏之后。”
那他和王莽岂不是……亲戚？
第五霸笑容有些怪异：“十年前新室代汉，我也这么想过。”
“为此还去向郡里的太学生打听。”
《新书七月新番笔趣阁》第11章 九世之仇（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。