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共产主义的价值观事实上其实是与基督的原始教义是很像的。
共产主义者们主张通过建立一个完善的社会制度来达到终极的理想社会。
基督徒也同样相信，他们的仁、爱可以使得人们建立地上天国。
共产主义者强调人和人之间的团结合作，强调消灭剥削，建立无产阶级社会。基督徒们也同样强调爱与关怀，强调互相扶持互相帮助。
共产主义说人人平等，要批判社会中的不公正，消除各阶级的差距。基督徒们也说要关注穷人、寡妇、孤儿、残疾人等弱势群体，要与他们分享财富和资源。
而两者的区别在于，共产主义强调革命和政权的掌握，以强硬的姿态改变社会，改变国家机构，以此实现共产主义。
基督徒则是个人和个体的救赎，强调人和神的关系，在改变社会的手段上并不强硬。
于是，黄祎萱自然而然地便想到了曾经在宗教学课堂上学过的“解放神学”的历史，并以此为中心思想，希望自己可以通过模仿“解放神学”的路子来帮助林少瑾。
这样，她也算是有点用了
得到林少瑾的同意后，这段时间她一直都在努力做这件事。
然而，今天林少瑾却表示，未来社会要消除宗教对社会的影响，甚至是彻底解决掉宗教。
这让黄祎萱感觉自己好像又成了可有可无的人。
而且对于黄祎萱所讲述的，林少瑾也表现出兴致缺缺的样子，这更让她感到一种极度的不安全感。
她不知道除了处理宗教事务之外她还能做些什么。
……
车厢内的两人就这样依偎着，良久，直到林少瑾感到有些不好意思了才低声提醒道：
“好了好了，我不会离开你的，快起来吧……现在还有许多人在看着呢。”
林少瑾并不知道黄祎萱在想些什么，世人总说，女人心，海底针，想要猜透女性的想法是一件很困难的事情。
深谙此理的林少瑾也不打算去研究黄祎萱为什么突然情绪失控，因为对于男人来说，面对一个不知道为什么掉眼泪的女人，最大的误区就是去询问为什么。
这时候的男人只需要干一件事。
安安静静地等待她发泄完情绪，之后再告诉她，我一直都在，一直都会在。
给予足够的情绪价值后，再去解决根源性的问题。
黄祎萱听见林少瑾的话，乖巧地抬起头，只是眼圈依旧微红。见此，林少瑾也是泛起一阵心疼，顾不得旁人的眼光，又将她搂入怀中。
“不是说有人在看么……”
“看就看呗。”林少瑾一脸无所谓，“我一个血气方刚的年轻人，还不允许我谈恋爱吗？”
一直以来他都挺郁闷的，究竟是谁规定领袖不能在公共场合谈情说爱的？说什么影响不好，对单位形象有损。
那领导干部就不是人么？领导干部也要有正常生活和情感需求！
他又不是搞婚外情，也不是乱搞男女关系，正儿八经的恋爱有何不可，这都22世纪了……得与时俱进。
况且，当年的总理跟他的妻子不照样写情书么。
《末日开局一座核电站》第223章 同样的理由（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。