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与东碣书院其他儒生不同，侍从小司修的是儒家偏三门，知行合一。
所谓知行合一，即知是行之始，行是知之成，出自一位儒道兼修的前朝鸿儒。
由于此偏三门要义未精，又无长篇理论与典籍详解，进入书院的世家子弟自然不屑一顾，故而书院偏三门弟子较少，修此偏门之人更少，全院唯有小司一人。
小司年少时天资平平，好在不木讷，贵有苦学进取之心，在东林学堂诸位先生联名举荐下进的书院。
有一次，他帮书院鸿儒整理经史典籍，抄录前朝大悲山篆书碑文，偶得古碑文中一套传世剑法《二十六字诀》，自此开窍，儒学剑道并修。
后来儒家圣人知晓此事，准小司登清风明月楼常侍左右，郑太白传授儒家先贤典籍若干。
为资鼓励，圣人又亲传小司儒家上乘秘法，助其开启乾坤剑匣，于剑道修为更进一步。
自此，这位以侍从身份进入书院的少年成为东碣书院的年轻一代翘楚，尤其剑道成就，可谓同龄儒生之最。
“儒家少年这三剑，颇有几分剑仙之姿，我之前为何没听说过此人？”
困在儒家须弥书画之中无法逃离，一群无望夺得精金古币的江湖看客，无不摆出一副既来之则安之的表情，脸上挂着吃惊与震撼。
“释教秃驴的法身碎了吗？”
比起少年是否具有剑仙之姿，眼下大多数人更关心结果，毕竟少年在出第三剑时可以扬言了，不破老和尚铜皮铁骨就自个儿抹脖子。
今日杏花巷竟看人手拿兵器抹脖子，眼下少年这一出，他们还满含期待。
老和尚法身巨手崩碎，铜皮光芒骤然消散，但庞大身影似乎并未崩裂，看得许多人不受控制地揉了揉双眼。
“这……”
透过散碎光芒看去，一个模糊身影岿然而立，双手依然合十，老和尚痛苦表情随破碎光芒一同散尽，法身由闪闪铜光变得暗沉如铁。
“这……这第三剑破的是铜皮！”
铜皮之下，铁骨铮铮。
法身失去光芒，巍峨之姿尤在，依旧透着犹如神明一般的庄严肃穆，好似一座山峰矗立在眼前。
“都说释教和尚狡兔三窟，专修防守功法，对外号宣佛法无边，这老和尚修得罗汉四相，铜皮已毁，但铁骨还在。”
有人这时问道：“何为四相？”
对释教知之甚详的纤瘦老道挺胸而立：“贫道所在宗门灵台方寸山，与明知山相隔不远，这個贫道清楚。”
众人凑上前，眼巴巴地等待故弄玄虚，缓捋白须的纤瘦老道解答。
“愿闻道长其详。”
老道眯了眯眼，嫌众人靠得太近，手中拂尘将围上来的几个陌生江湖同辈扫开。
“佛门四相分别为：我相、人相、众生相、寿者相。”
儒道兼和，内争却不互伤，对释教这等西天异类一直秉承对立态度。
道祖曾言：佛本是道。
而西天释教佛陀却说：佛为三千道。
千百年来始终争论不休。
故而释、道两教对立千年，每一甲子滇池论道互不相让，联合儒教一致对外，不允释教弟子布众在大周建寺传教。
《琅琊榜排名》第45章 佛法无边生四相（第1/1页）