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人类发展的文明史中，并不是只有科技的不断进步，还有着文化的不断进步，而在文化的进步与科技的进步都一样，那就是涌现出一批的先进思想者，崇祯眼下的国度就需要这样的思想者，但是很无奈，在眼下的大明这种制度之下与国情之下，很能产生什么伟大的哲学家，但是本国没有不代表国外没有！
而阿托斯就是一个国外的文学家，崇祯之所以不在国内设置这道考题也是有着一定的保险考虑，没有哪一个国家在进行文化上的转型时没有经历过孙中山先生所说的文明的阵痛：革命！
崇祯几乎不敢相信如果大明没有经受住文化的冲击而发生了规模庞大的革命的结果，大明好不容易积攒起来的国力就会在短时间之内被消耗点，虽然在一阵阵痛之后竖立起来的会是一个潜力无限，真正做到在各个方面都远超地球其他国家存在的一个国度，可是这个过程不是崇祯想要看见的，它需要一个文明一点的！
君主专制，就是我们所常说的封建制度的确是人类某种程度上的绊脚石，但是在某种程度上又是人类必不可少的抵御外族利器，在和平时期毫无疑问，民主制度更能刺激经济发展，但是有时候想一想，他除了能刺激经济发展以外还能做什么？
当今社会的民众除了不断的创照财富以外，没有任何的价值，而且所谓的民主的也不过是有一个人专制变为了几个人专制而已{这就不多说了，大家有兴趣可以查一下民主代表的美国总统们，查一查他们的家谱！}，所以崇祯在某种程度上比较地址全面的民主！但是崇祯也知道，没有民主也是不行的，不然的话帝国早晚都会出问题，他早晚都会陷入到如以往国度那般的不断兴衰更替之中，所以崇祯需要一个先行国家去做实验，这个国家不管是谁，最好是自己身边的某个国家！
等到他们的国家掀起了革命史，而作为旁观者的大明百姓就会深刻的了解到，革命的代价，然后崇祯推行新的政治体制才不会颇有压力，而且在这样的过程之中崇祯还可以用自己的国家政治体制与国外的相对比，让国内的百姓在理智的情况下，进行改革！
崇祯从来没听说过有那个国家能靠着单纯的军事强大，或者经济强大而称霸世界的，大明眼下的制度已经不足以支撑大明眼下高速的发展，崇祯急需要给自己的国家找一个更加先进的制度，一个更加持久的制度！一个能中和君主专制与民主的制度，等到崇祯能完全的改革自己国家的制度之后，就是崇祯正式向着世界进军的时刻，先进制度意味着先进生产力，先进生产力意味着强大的军事力量与科技力量！
所以对于印度来的报告说明了阿托斯的情况之后崇祯第一个反应就是圣雄甘地，何其之像啊，唯一不同的是一个追求民主独立，一个追求人人平等，相对于前者，崇祯更加的喜欢后者，崇祯觉得阿托斯就是上天给予自己最大的恩宠，真的是瞌睡就来了一个枕头！
崇祯在得知阿托斯的消息之后就已经在心中定制了无数个计划，毫无疑问，这是一个原有历史上并不存在的哲学家，而这名哲学家将成为大明帝国的伟大先哲，同时这位先哲也会成为大明控制印度的重要枢纽！
阿托斯的消息在崇祯的推动下迅速的在大明的各个角落快速的传播，同时传播的还有这他的学说，人人平等，这一制度对于明人来说倒也产生了极大的冲击，但也仅仅是冲击而已，并没有激发太大的波动，崇祯从上台的那一刻开始就在不断的将帝国向着平等的方向发展，最为直接的体现就是全面的免除了跪拜礼，除了祖先和英灵，明人可以不对任何人下跪！
这其实就已经为大明的百姓打好了平等主义的基础，眼下阿托斯将这一思想明确的提出来，只不过是为大明百姓推开了那一扇未上锁的大门而已！
随着阿托斯的理论在大明传播开始，紧跟着又是一些预言家开始了他们合理的推理，其中就有如果国家不管不顾的实行政治体制改革的后果，反正那后果看起来就让人不寒而栗，再加上眼下的生活是以前万万不敢想象的美好生活，所以帝国的百姓在这理论的第一次冲击下还显得十分的平静！
不过这样的平静不是崇祯想要的，崇祯等待着阿托斯来到大明的那一刻，他会与阿托斯秉烛夜谈，好好地给对方上一堂洗脑课，再然后就是将被洗脑的阿托斯放出去给大明帝国的百姓洗脑，而在这样的过程之中，崇祯会给予阿托斯想要拥有的一切，崇祯有脾气说这句话！而崇祯相信，拥有了自己支持的阿托斯回到印度的时候会掀起多么强大的热浪！在阿托斯在国内巡讲的时间之中，崇祯会用全部的力量对印度进行思想大轰炸，然后等着印度人的大脑快要被炸平之后，再把阿托斯放回去，在这之前，阿托斯早已被崇祯神化！
崇祯几乎可以相信阿托斯回去之后会在印度掀起多么强大的热浪，在哪热浪之下的印度百姓会与统治阶级的矛盾日益激化，然后就会爆发崇祯所需要的革命，在大明百姓的注视下，一场活生生的革命会给大明百姓带来最为直观的感受，再然后就是崇祯实行改革的实际，同时随便进军印度，到了那个时候，印度会在英国人，革命，与各个贵族之间的混战中苦不堪言，然后大明来了，同时来的还有他们心目中的神，阿托斯，崇祯不相信在这样的优势下，那些印度人还会想着去独立而不是想起他亚洲国家一样的选择并入到大名的统治之中！
眼下日本的初期改革已经完成，完全脱离了粮食对于自己困扰的日本人也迎来了崇祯与兴子所生的第一个孩子，一个女孩！日本人在大量的移民的大明，而大明的人也在大量的移民日本，在其中还有安南，还有蒙古，还有东北，还有朝鲜，还有西藏，还有澳大利亚，还有广袤的南海！
人口众多的汉人无疑是支撑崇祯帝国的绝对支柱，但是崇祯还是觉得人口太少了，崇祯还需要一个人口更多的国家并入到大名的统治中，那就是印度，崇祯估摸着再过个几年大名的新一代就长成了，到时候大名帝国的汉人人口将单方面的达到五亿之巨，这不同于后世的额***时代，哪一个时代会有很多的孩子夭折，因为食物不够或者医疗条件跟不上！但是在崇祯的全心呵护下，大明孩子的夭折率相当的低！这也导致了在强大福利的刺激下，大明的孩子相当的对，一个只有几千万可以生产的人口国家，只过了十五年，就生出来了四亿的新生代，在还不加上安南人，日本人，与蒙古人，满洲人，西藏人！
崇祯需要广袤的土地，他的木匾眼下能供自己开发的也就只有一个澳大利亚与西伯利亚，庞大的人口基数唯虫提供了向外扩张的无限可能！崇祯可以不像欧洲人那样维持着少的可怜的人口去殖民，而是真正意义上的殖民，将少数名族的人前往大明，再将汉人前往外界，崇祯希望通过这样的方法来加强对于殖民地的控制！
只不过相对于澳大利亚与即将开始殖民的非洲，崇祯更多的兴趣还是新大陆美洲，崇祯不相信有着深深乡土情结的汉人也会去闹独立！而且崇祯如果没有估算错的话，蒸汽机之后将要出现的新科技将会是电力，有了电，崇祯还愁不能够控制住广袤的国土吗？不要忘了，有了电，崇祯可就有了无线电波！不过这些就都是后话了！
眼下崇祯最眼前的事情还是准备接见阿托斯，如果不是因为阿托斯才刚刚接收到新知识，而且也没有能够与他交流这种学说的人存在，崇祯也不觉得自己有能力给他洗脑，其实也不是说洗脑，而是给他提点一下，崇祯不认为自己有能力给阿托斯洗脑，但是崇祯给他的思想加点料还是可以做到的！
崇祯估摸着等到阿托斯结束他在大明的游历回到印度时，他的名字就应该会变为”圣雄-阿托斯！“圣雄其实并不是一种姓氏，而是一种称号，只有在***教义中有大成就大美德的人才能够拥有，比如欧洲十字军士气的“圣雄-萨拉丁”和后世印度的国父“圣雄-甘地”。
崇祯所需要的，就是把阿托斯也锻造成为一名印度的圣雄，想一想以为支持大明统治的圣雄将会给印度带了的一切把，圣雄-阿托斯！崇祯心情不错的看着自己那张大地图，他的目光落在亚洲最后片为收归国有的土地上，嘴角慢慢的流露出一丝笑容！
《明帝1627免费阅读》第252章 圣雄阿托斯（第1/1页）