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看到这，我心一下就提到了嗓子眼，被鬼上身了的力气有多大我是知道的，这一脚若是被他踢中，我脑袋不踢爆也得开花。于是我当下就舌尖一咬，朝着他就一口舌尖血喷了过去。
舌尖血正好喷在了端阳的面门上，顿时就发出了惨叫，一种不是他自己的惨叫声，接着捂着脸痛苦了起来。
这时，陈贤懿和老汤也已经冲过来了，一把就将端阳扑倒在了地上，只见二人死死的压着端阳，然后陈贤懿从身上摸出两根筷子就去夹端阳的中指，显然是想把那鬼魂给夹出来。
用筷子对付鬼上身，这种方法或许大家也有听说过，这是一种对付鬼上身很普通的应对方法。在民间，如果谁家有人被鬼上了身，神神癫癫的，这时若是请来神婆神棍，他们一般就会先对那鬼上身的人谈判，说烧点纸钱请鬼魂赶走。可是若是谈不拢，这时神婆便会叫别人将鬼上身那人强行压住，然后用筷子去夹对方的手指，这样就能强行将鬼魂从人身上夹出来。
这种用筷子应付鬼上身的事情，其实很多人听说过，但是却很多人不明白原因，为什么筷子能夹出鬼魂来呢？
其实，这里头是有门道的。筷子直而长，两根为一双。用筷子夹菜不是两根同时动，而是一根主动，一根从动；一根在上，一根在下。两根筷子的组合成为一个太极，主动的一根为阳，从动的那根为阴；在上的那根为阳，在下的那根为阴，这就是两仪之象。阴阳互动，可得用矣；阴阳分离，此太极不存。这就是对立统一，阴阳互根。两根筷子可以互换，主动的不是永远主动，在下的不是永远在下，此为阴阳可变。
看筷子，一头方一头圆。方的象征着地，圆的象征着天。两根筷子，二数先天卦为兑。兑，为口，为吃。筷形直长，为巽卦。巽，为木、为入。组合在一起，就是用筷子吃东西。入口的是什么？是筷头。筷头圆，为乾卦，乾为天。这样吃的岂不是“天”？因此认为“民以食为天”是由这儿来的。
也就是说，筷子就是代表着天地，代表着阴阳，用天地之力去夹手指，鬼魂就算再厉害又岂能强得过天地呢？
说到这筷子，其实关于筷子的讲究并不止于此，其中还有着不少的禁忌和讲究。
比如若是筷子将筷子长短不齐的放在桌子上。这种做法是大不吉利的，通常我们管它叫“三长两短”。其意思是代表“死亡”。因为中国人过去认为人死以后是要装进棺材的，在人装进去以后，还没有盖棺材盖的时候，棺材的组成部分是前后两块短木板，两旁加底部共三块长木板，五块木板合在一起做成的棺材正好是三长两短，所以说这是极为不吉利的事情。
比如帮别人盛饭时，为了方便省事把一副筷子插在饭中，这也是会被人视为大不敬，这称之为上香。因为为死人上香时才这样做，如果把一副筷子插入饭中，无异是被视同于给死人上香一样，所以说，把筷子插在碗里是决不被接受的。
总之，关于筷子的门道很多，在此就不多讲了。
话说陈贤懿想要用筷子去夹端阳的手指时，端阳此时似乎也明白了陈贤懿的打算，所以挣扎的很疯狂，那样子他们两个人都快压不住他了。再看陈贤懿，虽然拼尽全力，可是就是无法将端阳的手给按住，就更别提用筷子去夹他的手指了。
看到这，我也慌忙扑了过去，叫陈贤懿把那筷子给我，然后老汤负责压住端阳的身子，陈贤懿按住手，而我则拿着两根筷子便去夹端阳的手指。
端阳的手指如两根铁棍一样硬，我用尽全身力气方才将他的手指掰出来，然后用筷子狠狠一把将它夹住，使命往外夹，这时候端阳嘴中也惨出了一阵惨叫声，鬼哭狼嚎一般，让人听得毛骨耸然。
随着我用筷子将他手指夹住，端阳全身都抽搐了起来，样子十分的吓人，口吐着白沫，看上去就像犯了羊癫疯似的。
陈贤懿赶紧叫老汤捏住他的嘴巴，防止其咬舌头。接着他自己则又从包里拿出一枚桃木钉，对我叫道：“师弟，别将鬼魂夹出去，不能就这样让它跑喽。你就这样夹稳手指，让我来灭了它！”
我明白他的意思，这是怕我夹出鬼魂后，它会跑掉，所以要我就这样夹着鬼魂，他显然是要用桃木钉去扎端阳的手指。
这桃木钉我一眼就认出来了，不就是白天他和老汤整出来的么，还有黑狗血浸泡过的。
我问他这有用吗？
他点点头说：“我的桃木钉可是泡过黑狗血的，这叫灭魂钉，只要被我这桃木钉刺中，魂魄尽散，想投胎都没门。”
《民间山野怪谈马南山》第一百六十八章 灭魂钉（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。