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以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
米甸人压制以色列人。以色列人每逢撒种之后，米甸人，亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛，羊，驴也没有留下。因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。
基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢。我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来么。他那样奇妙的作为在哪里呢。现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
耶和华观看基甸，说，你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的么。
基甸说，主阿，我有何能拯救以色列人呢。我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。
耶和华对他说，我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
基甸和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。
耶和华对基甸说，跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说，是我们自己的手救了我们。现在你要向这些人宣告说，凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。于是有二万二千人回去，只剩下一万。
耶和华对基甸说，人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说，这人可以同你去，他就可以同你去。我指点谁说，这人不可同你去，他就不可同你去。
基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说，凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处。凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。于是用手捧着舔水的有三百人，其馀的都跪下喝水。
耶和华对基甸说，我只保佑在我面前像狗的人，我要用这像狗舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中。其馀的人都可以各归各处去。
这样，米甸人被以色列人制伏了，不敢再抬头。
《黑暗圣经旧约。士师记》。
据说，狗的祖先是狼。
狼和人一样，是群居动物。有组织就有阶级，在狼群中也是一样，所有的狼都必须对头狼无条件服从，相对的，头狼必须是最强壮的公狼。任何认为自己比头狼更强壮的公狼都可以向头狼挑战，不论谁胜谁负，狼群只承认胜者为头狼，败者则会被逐出狼群，成为独狼。
但可怜的狼崽是一出生就无权觊觎头狼位置的小母狼，之所以成为独狼，并不是因为不自量力地挑战狼群的社会规则，而仅仅是因为天生就与别的狼不一样，就被视为异类，失去父母的保护以后，便惨遭狼群驱逐，成为独狼。狼群中的狼崽从小学习的是在狼群中分工合作，以保证族群的繁荣，而成为独狼的狼崽从小就要学会磨尖牙齿和利爪，才能在大自然的残酷考验下独自生存下来。
狼崽虽然还小，却已经被求生的本能磨砺得比成狼更凶残百倍，可终究势单力薄。凶残不能变成食物填饱肚子。冬天了，没有食物了，筋疲力尽的狼崽终于倒在人的家门口。
“多可爱的小狗啊。”人将狼崽带回家悉心照料。
可狼崽毕竟是狼，恢复健康以后，就悄悄地离开了人的家。
人的羊圈周围徘徊着好几头独狼，有在决斗中落败被夺走王位的头狼，也有向头狼挑战失败后被逐出狼群的叛徒，个个都被残酷的大自然得凶残无比，时时威胁着羊群。可狼崽走了以后，徘徊在羊圈周围的独狼越来越少了。
冬天来了，没有食物了。冬日的月圆之夜，头狼带领狼群袭击人的羊圈，却发现从小被驱逐出狼群的狼崽护在羊群身边。狼群嘶嚎着包围狼崽，打算再次以多欺少，已经长大的狼崽却咧开嘴，露出森森白牙，像是在嘲笑当年对它不公的狼群，随即仰天长嗥。原本徘徊在羊圈周围的独狼都聚集到狼崽身边现在它是它们的头狼。
人听到羊圈传来激烈的狼嚎声，等声音稍微安静一点以后才敢出来看，发现羊圈旁的野狼尸横遍野，另一群狼围着人的屋子，恶狠狠地撕咬着野狼的尸体。狼群中长相奇特的头狼看见人打开了房门，站起身，一步一步向人走来。
人以为自己也会被吃掉，吓得步步后退，头狼却蹲在人面前，摇着尾巴，发出“汪汪”的叫声：主人，你的小狗回来了。
1559年1月，伊丽莎白？都铎公主登基，成为英格兰女王伊丽莎白一世。在女王的加冕游行上，一个小女孩闯进了游行队伍。女王没有斥责小女孩，反而吻了她的额头表示祝福。十二年后，女王身边多了条忠犬斯第尔顿船长。
斯第尔顿船长向来神龙见首不见尾，即使偶尔出现，也是身穿能遮住身材的大斗篷、蒙着脸，而且从来不说话，只有女王身边最亲近的女官才有幸一睹真容。但她们中哪怕是最多嘴的，也从不愿意向外人透露关于斯第尔顿船长的长相的一个字，好像对她们而言，哪怕让外人知道关于斯第尔顿船长的一星半点消息，就是莫大的损失。
教皇所在的梵蒂冈就位于意大利境内，在这个虔诚的国家中，虽然不可避免地也有些其他宗教的信徒存在，但天主教依然是绝大多数人的信仰。作为一个天主教徒，巴斯托尼总督和他的天主教徒朋友们一样，不止一次恶毒地猜想“伊丽莎白的杂种狗”是因为毁容，或者因为相貌奇丑不堪，要么就是有什么残疾，才不敢以真面目示人。直到他自己亲眼看到斯第尔顿船长摘下蒙面。
世上怎么会有这么漂亮的男孩！刚听到教皇说要从一艘单桅小帆船上找一个十七岁的金发美少年时，总督觉得简直易如反掌，可他一找就找到了两个，而且两个少年一个美丽得能让女人都自叹不如，让人一看到他，就会油然生出一种想把他搂在怀里好好疼惜的感情；另一个俊美得仿佛根本不属于凡间，让人一到他面前，就会不由自主地屏住呼吸，生怕只要吹一口气，他就会回到天上。一见面，总督就觉得罗宾和约瑟都漂亮得简直人间罕见，直到他见到菲泽塔。
虽然对“斯第尔顿船长就是爱德华？达德利”半信半疑，总督还是下令立即释放所有被捕的“人鱼号”船员，然后把菲泽塔也客客气气地邀请到总督府，打算动之以情，晓之以理。菲泽塔推说自己晕车，硬要和总督一起慢慢走回总督府，结果一路上看到她的人都立即停下手中的事，只会傻傻地盯着她看，着了魔一样跟着他们走。还不断地有更多的人从这个城市的各个角落涌来，爬上树、站上屋顶、为一个靠前一点的位置大打出手，只为一睹“美少年”的风采。据老人说，就算是教皇来巡视的时候，都不见有这么热闹过。菲泽塔只是在大街上走了最多五里路，整个那不勒斯就彻底陷入瘫痪。多诺万派出了所有的警卫开道，也花了整整两个小时，才总算分开围观的人群，让总督一行人顺利到达总督府，然后。
意大利是美食之邦，也是艺术之邦。正因为见识过太多的大家之作，有太多的模特自己送上门来，意大利的艺术家们对于“美丽”的定义及其严格，能让他们认为值得以艺术品的形式保存下来的东西少之又少，因此他们对符合他们高标准严要求的审美观的人和物也总是分外执着。就这样，总督一行刚回来，总督府的门口变成了菜市场。
“告诉总督，他的老朋友托纳托雷来了。认识了这么个美少年，却不介绍给我，我绝对饶不了他。”一个围兜上沾满各色颜料也不知道油漆的白胡子老头激动地大叫，被颜料染得五彩斑斓的白胡子也随之抖个不停，“拿斯索斯爱上自己在水中的倒影，在水边枯坐而死我找了一辈子都没找到的灵感，我这辈子的传世之作今天终于让我见到梦寐以求的模特了，我绝不会让他溜走！”
“滚吧，你这个偶像崇拜者，我看就该把你拉去宗教法庭烧死。”另一个白胡子老头把前一个撞走，“把那个孩子给我做模特，我画的耶稣受难图一定会得到教宗赏识，到时候也少不了总督大人的好处。”
“你个不要脸的想把他弄死吗？”第三个白胡子老头把第二个揍趴下，“让我画那个孩子，画最后的晚餐，绝对不会让他受伤，擦破一点皮都不会。我保障要是教宗见了我以他为模特画的耶稣，一定会把达？芬奇的那幅《最后的晚餐》扔进垃圾堆。”
“就凭你们，也想和总督攀交情？”第四个老头爬在地上，从众人的腿间钻过去，才好不容易挤到前面，谁都不知道以他那把老骨头，趴在地上的时候怎么就没有被那么多人活活踩死，“把那个孩子给我做模特，我画天使报喜图。只要总督让我以那个孩子为模特画天使，我就让总督夫人做圣母玛利亚的模特。”
“让总督夫人做模特？就你这样，也好意思说是总督的熟人？”第五个老头哈哈大笑，与纤细的脖子不成比例大脑袋随之在干瘪的脖子上摇摇欲坠，好像随时都会掉下来，“谁都知道总督喜欢的是卡斯特罗夫人。告诉总督，只要让我画那个孩子，我就让卡斯特罗夫人一起入画，画亚当和夏娃分享禁果。”
“你想让那个孩子当着总督的的面和他的情人吃禁果吗？”第六个老头嗓音十分洪亮，脸色也十分红润，不知是因为身体硬朗，还是因为找到了理想的模特而激动得血脉贲张，“告诉那个孩子，我要给他画张肖像，不是亚当，不是耶稣，也不是什么乱七八糟的什么人，就是他自己。画完以后归他自己所有，就当是鲁勃爷爷送给这个漂亮孩子的礼物。”
《人鱼之歌 周深》第43章 牧羊犬1（第1/1页）