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蓝雨小说 > 其他类型 > 灵魂之旅百科 > 第83章 从自己内在来探寻

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奥大师如金沙般的灵识,自梨裳的识海悄然退出,而后缓缓涌动,飘向那老大难的孤明月的识海之中。此时的孤明月,已化作小龙之态,眼神中透着委屈巴巴的神情,望着奥大师。

奥大师见状,轻轻敲了一下他的龙脑袋,说道:“哎!我真欠你的,要是让梨裳和你解除守契约,是不是还简单一点。”

孤明月嘟囔着:“奥大师,我也不想这样啊,可我真的很困惑,不知道该怎么办。”

奥大师语重心长地说:“你碰到的障碍从来不在外面,因此无需向外寻求。倘若你曾经试图询问他人,或者期望从他人那里获取解答,那便是让自己停止了这种内在的追寻。了解与乞讨,全然是两回事,你需持续自己的探寻之旅。”

孤明月若有所思地问:“那我该怎么区分呢,奥大师?我怕自己不小心就陷入了乞讨的状态。”

奥大师耐心地解释道:“不论在这旅程途中你听闻了多少,又领悟了多少,都务必源自于你自身的追寻。切不可将你所听闻及领悟到的东西化作一种盲目的信念,否则,那便只是一种乞讨之举。你向我问,我给予你答案,若你是以接受施舍、救济的心态,那么你便会将我的回答收入囊中,如获珍宝般储存起来。如此一来,你并非一个真正的修行者,而是沦为了一个乞丐。”

孤明月有些担忧地说:“我明白了,奥大师。可是有时候我真的很难判断自己是不是在乞讨。”

奥大师坚定地看着他说:“不!所有我告知于你的讯息,必须成为你追寻中的有机部分,它们应当是加你追寻脚步的动力,激你内在的动机与好奇。所有我所说的事情,理应让你感到困惑、不安,应当在你内心引更多新的疑惑,引领你迈向一个全新的层面,促使你踏上一段崭新的探索征程。

这样,你便不是从我这里接受施舍或救济,而是真正领悟了我话语的真谛。倘若这些话语能够助力你对自己有更深刻的认知,那它就绝非一种乞讨。你要勇敢地向前迈步,去知晓、去领悟、去追寻。”

孤明月点了点头,说:“我会努力的,奥大师。那我在追寻的路上还需要注意些什么呢?”

奥大师接着说:“你并非唯一的追寻者,在你之外,尚有众多人也在各自的道路上探寻着自我。曾经,有许多人踏上追寻之路,也有许多人达成了某种境界。你要尝试去了解这些人身上所生的以及未生的事件。你要试着去领悟,但在了解他们的过程中,切勿终止对自身的探索。”

孤明月好奇地问:“为什么不能只参考别人的经验呢,奥大师?”

奥大师回答道:“不要以为你对别人的了解会自然转化为你对自己的领悟,不要过度轻信别人的经验,不要盲目地依赖他人,而是要将你所了解的每一件事情转化为你自身的探索之旅。不要把你对别人的了解转变为确定的答案,而是将其化作一种疑虑,让它助力你持续地追寻下去。唯有如此,你的旅程方能不断延续;唯有如此,你的旅程才不是一种乞讨,而是一场真正的追寻。”

孤明月似懂非懂地说:“我好像有点明白了,奥大师。就是要把别人的经验变成自己探索的动力,而不是直接当成答案。”

奥大师微笑着点头:“没错,你很聪明。唯有你自己的追寻,能够引领你抵达那最终的终点。当你穿透自己的内在时,你会觉每一个脉轮都拥有两个向度。其中之一的向度是大自然赋予你的能力,而另一个向度则需你自己去掘。大自然赋予了你愤怒的能力,而你必须自己去探寻出宽恕的能力;大自然给予了你性的能力,而无欲则是你必须自己去展的能力。做梦是你原本就具备的能力,然而你要将其蜕变成为一种视野、一种洞见。

一直到第四个脉轮为止,你追寻的都会是那相对的品质,而从第五个脉轮开始,你要追寻的是那不可见的、非二元性的事物。在第五个身体中,你要追寻的是如何越你现有的部分,倘若你此刻体验到的是喜乐,那你就要追寻那些越了喜乐的事物。

在第六个身体上你会体验到梵天,但是,你仍要持续地追寻,持续地问:‘还有什么是越梵天的?’那么,迟早有一天你会进入到第七个身体。在第七个身体中,存在与空无、光亮与黑暗、生与死都同时生。第七个身体是最终的……而且,没有任何一种方式能够确切表达那样的境界。”

孤明月惊叹道:“这真的好神奇啊,奥大师。那关于那些经典和神秘家们呢?”

奥大师神色凝重地说:“那便是为何所有的经典都终结在第五个身体,再不济,至多也只能到达第六个身体。拥有科学性头脑的人,不会去谈论越第五个身体之后的事物,然而,无穷尽、无界限的宇宙体正是从第五个身体之后才开始。那些宛如处于时间长河彼岸的神秘家,他们谈论的便是越了第五个身体层面的事物。

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要去谈论那些层面的事物是极为困难的一件事,因为一个人必须一次又一次地推翻自己先前的说法。倘若你曾经真正地研读过敏感词大师们所说的话语,你会觉得这些人简直如同疯了一般。因为他们时而这般言说,时而又那般表述;时而声称‘神存在’,一段时间之后,又宣称‘神不存在’。他们一会儿说:‘我见过神。’转瞬又会说:‘你怎么可能见到祂呢?祂并非肉眼可见的。’这些神秘家提出的问题常常会令你感到困惑,他们提出的问题究竟是在询问别人,还是在询问自己呢?

神秘主义从第六个身体的层面起始。如果一个宗教里没有神秘主义的成分,那么你可以知晓这个宗教只到达了第五个身体。但神秘主义仍旧不是最终的境界,最终的境界是空,最终的境界是虚无。那些终止于神秘主义的门派只到达了第六个身体,空物才是最终的境界,虚空才是最终的境界。因为在那之后,再也没有什么可说的了。”

孤明月陷入了沉思,过了一会儿说:“奥大师,我感觉这些好深奥啊,我要怎么在实际中理解呢?”

奥大师指着前方的一条小路说:“你看,就像这条路上可能会遇到的石头。所有与二元性相关的追寻会在第四个身体的层面上终结,从第五个身体开始,你要寻觅的是越性的经验。你所碰到的所有障碍皆源自于内在,而所有障碍皆是有益的;当这些障碍被蜕变时,会化作一种助力,支撑你继续前行。例如,有一块石头横在这条小路上,倘若你不了解它,它对你而言会一直是个障碍;但一旦你了解了它,它就会成为你的阶梯。

一块石头横在小路上,当你还不了解它的时候,你会对着它大声叫嚷:‘这块石头挡在我的路上,我怎么过得去?’一旦你了解它之后,你会攀爬过这块石头,继续前行。甚至,你还会感激那块石头:‘谢谢你带给我的祝福,因为在攀爬的过程中,我对自己有了更高层次的了解。现在,我可以朝着更高、更远的方向前进,我曾经以为你是一个障碍,现在我才知道你原来是一个助力。’当你在追寻的道路上碰到一块石头时,你该如何?跨过去!然后你便会有所领悟。

透过这样的方式,穿越你的愤怒,穿越那个障碍,然后你会了解到更高层面的宽恕。透过这样的方式去穿越‘性’,然后你会领悟什么叫做‘无欲’,无欲是另一个全然不同层面上的事物。而后,你会感激性与愤怒曾经成为你的踏脚石。旅程之中的每一块石头可以成为你的障碍,也可以成为你的助力,那全然由你的行为来决定。”

孤明月看着那条小路,若有所思地说:“我明白了,奥大师。就是要把遇到的困难当成成长的机会。”

奥大师接着说:“有一件可以确定的事情是:不要去对抗那些石块。对抗只会让你自己弄得头破血流,如此的话,那个石头对你毫无助益。如果你和石头对抗,它只会阻碍你的前进,因为不论在何处,我们只要一开始对抗,就会停滞在那里。当我们开始对抗所碰到的人、事、物时,我们必定得停下来待在那里,因为你不可能隔着一段距离去对抗。

那便是为何一个反对性行为的人会和一个沉溺于性行为的人,都和性有着紧密的关联。事实上,那个反对性行为的人,他受到性行为的牵连程度更深、更多。沉溺于性行为的人尚有穿越它的一日,而那个与性对抗的人永远无法脱离,他只能一再地原地打转。如果你一直对抗着愤怒的情绪,到后来你自己也会变得极为生气,你整个人会充满了愤怒,身体的每一个纤维都会振动着愤怒,散着愤怒。

如果你到了彼岸遇到有的圣人或苦行僧,你会觉他们看起来非常的愤怒,而他们之所以如此,就是因为他们对抗自己愤怒的情绪。结果到最后,除了咒骂以外,他们没有其它任何的念头;而他们的个性会开始变得像火一样。这些都是与石头对抗的人,他们让自己的处境变得更为艰难,因为,他们已然变成了自己一直极力对抗的事物。事实上,只有当一个人一直极力对抗性行为时,才会有这种情况生,否则这是不可能的。

如果一个人一直努力地对抗性,那个对抗只会削弱他自己的力量,而性根本就安然无恙、保持原状,等待人们自行崩溃。当人们崩溃之后,不论他看向哪里,那个地方都会充满了性。其实,当性受到极度的压抑时,即使是一个平凡的女人都可以变得如同天女一样。头脑在梦里的投射到了白天会变成思想,当一个人的头脑中充满了这些思想时,一个原本一点也不吸引人的,也会开始充满了诱惑。

一个走在追寻道路上的人,需要警觉到自己对抗的倾向,需要尽可能地去了解事物的本质,了解大自然所赋予我们的事物。透过了解大自然所给予的事物,你可以实现那个尚未实现的潜能。大自然赋予给你的只是一个而已,如果你逃避大自然所给予你的,是不可能到达终点的。如果你透过抗争来逃避性,你又怎么可能到达无欲的境界呢?性是大自然所赋予的,无欲则是你经由这个不断追寻而达到的品质。

如果你能够从这种观点来看待事物的话,你根本无需到任何地方去乞讨,你唯一需要的只是了解。整个存在的目的就是为了了解。你可以从他人身上学习、倾听他人的经验,但是到最后,你要从自己的内在来了解自己。”

孤明月坚定地说:“奥大师,我明白了,我会努力从自己的内在去了解,去追寻属于我的道路。”

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《灵魂之旅百科》第83章 从自己内在来探寻(第1/1页)